玉井奥诀注解（二十七）

彭炜珀（铁笔居士）

日主最喜先干，日主应嫌次位。
　　日主先干，如甲日见癸之类。此等其益有三：一能合戊财资我，一也；一能善于长发我，二也；一能化其象生我，三也；但已往之气稍慢。日主次位，如甲见乙之类。此等其损有四：一能劫妻财空我，一能合煞损我，一能化象以泄我气，一能拦截前路，作刃害我。
　彭注：

先干，也就是日主先前一个天干，如甲前的癸水是正印，乙前的甲木，是比肩，甲木是喜癸水正印，但也要看命理需要不需要来定，乙木逢到甲位，叫滕缠萝甲，甲木是大木，乙木有所依附。日主的次位，论为阴刄，并不是完全这样来定，那么乙的次位，是丙火，是食伤，这样一来，就不成立了。

如上面原注所说，正印能合来财，又能有化象是对的，但也要看命理需要不需要，假如正印得用，被财所合，反为化火生财，又是把财忌神合来，这样为反伤，没有喜不喜之论，相反为凶论，为忌神所累。日主次位，以刄论，假如日主身弱，需要帮扶，刃也为吉论，刃合杀，命书以合杀不为吉，那是去杀留官的时候所论，合杀者有乙庚相合，这为凶论，因为乙庚合化为金，不过，也要看命局强弱来定，丁壬合为木，是转化不印，也需要看日主喜不喜来定，丙辛合化为水，是泄身，必定看要庚金的气势而定，戊癸合化为火，需要根据壬水的需要来论，总之，合杀也好，合财也好，是印也好，是食伤也好，合在于根据命理的需要，宜与不宜至为关键，而不能是以一定的格式的来论定。

日主喜先干，以日主弱论，论则喜生扶，弱也忌泄耗，命理来论一个八字的精、气、神，精者是生路源远流长，喜帮得帮，这叫精足，比如八字身弱，得印生，印又得官助，这样就是来财星，也不会破印，这就叫精足无伤。气者是日主用神都得地支根力，五行有气，自然是朝气蓬脖，再得月令之气，更为雄壮，来者就为死气的五行，用死气五行来克制得令五行，当然是不可能伤到根本，这就叫气壮。有神者，八字身弱，喜帮扶，八字有印比，更加得官星相生，环环生助，八字日主身强，喜官星克制，八字中财星弱无官星，得食伤生财，或是官星弱，得财滋助官星，又有食伤生财，这样也是源远流长，气势非凡，自然就是神气十足，一个八字精、气、神足，自然会形成一股无形气势存在，这就是吉利八字，成就定然非凡。

滴天髓任铁樵在论述这段内容的时候，也提到，一个八字精、气、神足力，自然会透出一股让人赏心悦目的气势出来，大凡强劲的八字，在初看，没有什么特别之处，需要静心细研，才能感觉这个特别八字的不同之处，对于各种不同成就，有以文成名，有以财帛成名，有以异路出身，有以武成名的，各不相同，当然也有台阁公卿，封侯拜相之人，都是有一个君子之风，更加八字原神十足，精、气、神天然形成，这一点与风水方面来说也是一样的，大凡好的风水宝地，都是天然形成，这一种气势，是需要一定的修为的人，才能有所感觉出来，只有天然形成的气势，才能符合天人合一的理论。至于日主是喜先干或是嫌次位，我认为，需要以命局的需要为需要，这里的先干和次位，也可以论为是月令和时辰，月令的得力更为强大，时辰的得力略为次分，这也就是先和次的论法。

至于合不合的，有合来和合去的分别，合来吉神，拉近吉神，是得贵人助力，合去忌神，忌神从近拉远，也是得福力之荫护，都是吉论，有如得奇遇的人，都是这样而来。但假如是相反过来，吉神在日主身边，因为合相反为合去更远，是中间有人挑泼，反为不美，再如假如忌神本来就和日主本来就近，又因为合，反而助力忌神，这就是叫凶事连连，比如乙庚，庚为忌，是日主边上，乙木来合，又化金，这就是阴刃助力，凶祸难免。