玉井奥诀注解（三十一）
玉井奥诀注解（三十一）
彭炜珀（铁笔居士）
用神一字，贵气重来，象欲晶明，气伤懒散。
柱中有平生独用一字者，谓之不如格。字面俱合、俱散，各自竟成群党去了。日干亦另处，悬一字无依无倚，故用此字，或用二字用神，一件精神，严切最妙。如用官星了，又见官星再来复建禄等。或用财，又见食神贵人，皆为贵气重叠，苗不秀，秀不实。用神壮健，成象意专，力变不虚，不背昼夜。如土木水昼生，金火夜生，柱中如此，岂不为名利特达之士？若地支、天干与我竞不相顾，用神不合，星主孤虚，冲刑克害，相背窃气，更多象无资助，叠见休废者，无立无成，不足道之格也。
彭注：
柱中有平生独用一字者，谓之不如格。字面俱合、俱散，各自竟成群党去了。日干亦另处，悬一字无依无倚，故用此字，或用二字用神，一件精神，严切最妙。如用官星了，又见官星再来复建禄等。或用财，又见食神贵人，皆为贵气重叠，苗不秀，秀不实。用神壮健，成象意专，力变不虚，不背昼夜。如土木水昼生，金火夜生，柱中如此，岂不为名利特达之士？若地支、天干与我竞不相顾，用神不合，星主孤虚，冲刑克害，相背窃气，更多象无资助，叠见休废者，无立无成，不足道之格也。
彭注：
用神，也就是一个命局之中最为紧要的字，同时也是一个八字所倚重的一个字，所谓用神，是指天干出现的字，当然，地支所藏的字，也是叫用神，传统八字预测法在取用神上，是用来帮助日主五行，或者是平衡命理五行的用处，因为是用来让命局得到平和中正的力量，所以也就叫用神。
用神一字，也就是所起作用者，只要有力，一个字就够了，用神不用多，滴天髓中有关于用神所论，用神多见反为不美，叫事无定向，也就是杂乱无主意。用神一个，有气得用，也就像我们日常一样，有用的话不用多，只用一句就把问题解决了，无用的话，就算是说得天花乱坠，也是难起到作用，这是相同的道理。
在传统八字预测法中来取定用神，一般都是以弱者为用，为什么是取弱不取旺呢？前面有分析到，以日主为君，用神是臣，是来帮助日主的，这样才能体现君臣之道，合于天理，太旺的五行，就有压主的现象，主被压了，何能帮助呢。当然，除了还有些特别格局之名，比如从格，就要取旺神为用，因为日主无自立了，又比如化气格，也是要取旺得令五行才行，这是特殊格局的要求，正常普通命理，是以弱五行来平衡旺五行而得用，从正常理论上来说，旺者有压主的力量，也就像是敌人一样，然后启用弱者来抑制旺者，达到保护日主的作用，这就是用神的正常用法，在取用上，男命首论财官，女命首论夫子，官是男命的气魄，财是养命之本，有官先论官，无官再论财，这是不易的方法，而女命是嫁夫从夫，有夫荣子贵，虽然有些传统，但女命到现时来说，还是如此，不按此法，女命仍是很难论定。
大体上取用神原则有如下几种方法：
一、日主旺就要泄要伤，要克制，这是因为太旺太强了，泄是食伤吐秀，也是表现出来的意义，要伤为费力，比如克制他干，要克制是需要官星来克，得令得时有根偏旺，大凡可以用财官来克制，或者食伤秀气泄化。
二、日主弱，要帮要扶要有助，帮者是比肩帮力，如财旺身弱，需要比肩相助，要扶者，是生扶的意思，官星太旺，需要用印来化生身，五行流通，又比如命局食伤太旺，需要用印来抑，又能生身又克制食伤。
三、日主中和，五行流通，根据弱者扶，旺者制的原则。
四、八字有合不宜者要冲，有冲不宜者要合。
五、八字命局中五行不流通，需要补缺，八字命局中某一个五行太旺太多，需要泄化抑制的。
六、八字命局中有某一个五行较弱，需要扶助的。
七、天干地支不和的，比如水土相克，金木相战，天干不助地支，地支不载天干，需要上和下润，地升天降调和的。
八、八字阴阳失偏，太过于燥热或是寒湿的，需要调候阴阳寒湿。
九、八字命局前后五行相战，需要调和抑制。
十、八字十神混杂，需要去杂留清。
十一、八字天清地浊，天浊地清，要去浊留清。
十二、八字用神出现有克制者叫病，需要有药来调理。
以上为正常普通命理用神大体方式，以用神方法在于精微之间，很难取定，所以目前来说，很多预测从业者，也都不用用神来进行，这样虽然也艰预测，但准确度还是有限，用神在实际预测中，有决定人生成就、格局层次、命运吉凶、事业定向等等这些方面，更为重要的一点，是有吉凶事象是出于他人，或者自己的重要性，在实际预测过程中，日干五行是不参与预测，而是以围绕用神的刑、冲、合、化、穿、害、破来进行。这是目前很多预测者的误解之处。
正常命局用神的方法，还有特殊命局的取用神法，比如太旺太弱，介于从与不从之间的，从格，专旺，化气，这一些特殊格局的特殊取用法也是各不相同，总之来说，取用神是一个命理预测者必须要认真研究的一个主要方法，取用不准，将会引起一系列的错误。
回归上面经文，用神一字，也就是用神不用多，只要有力，一字就够了，用神无气，虚浮无力，再多也没有用，有用神就要有喜神，喜神是护用神的五行，可以是生助用神的，也可以是用神所生的，比如以甲木来说，生甲木是癸水，这个癸水就叫喜用，当用神弱的时候，需要生助，癸水就是喜神，当甲木旺的时候，再有丁火出现无癸水，这个丁火就是喜神，因为甲木最怕金来克，有癸水，出现庚金，也被癸水化泄，无癸水有丁火，再庚金，也有火五行挡住，这就叫五行有救，没有喜神，这也就用神偏枯，一旦出现忌神金五行，就克制破害，凶像就来。这也就是叫贵气重来，有救有生助的现象。
象欲晶明，也就是说，用神要清，命局清就是要生有生，要克有克，护主有力，五行通达，这就是命局清象，浊象就是要生无生，还助忌神，或者五行不流通，相互克战，或者要弱不弱，要强不强，这都是浊的现象，一个八字，五行流通，天干地支相互有情，五行和谐，八字有气，要生有生，要克有克，这就叫晶明的现象了。假如不是这样，用神无保护，五行克战不和，伤用破主，就叫气伤懒散，气是地支之力，天清地浊，无贵可言，天浊地清，贵不可言，这就是这样的道理，气不能伤，地不能浊，八字纵是神清气爽，但地浊克战，伤用本气，也是一生难有作为。
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