命理学玉井奥诀注解（十九）

命理学玉井奥诀注解（十九）

彭炜珀（铁笔居士）

大器镃基，自然遏恶而扬善

原注：体局若大，本源若重，用神若专，兼带贵人、德秀，虽有大耗、元辰、刃煞等件为恶，反能助威，则所谓遏恶而扬其善矣。

彭注：大器，也就是成就事业，用我们现在来说，也叫事业有成的人，事业有成在现时代来分，不一定就是当官，才富、名利，都是事业有成的标志，仕农工商各有所长，各行各业，都有成名人物，所以来说，人命理分为三六九等，大器晚成这一句话，是说明一个人的事业晚年有成，因此来说，是否成器，命理自然是有可寻的规律，大器在古时候，也叫君子。易经以君子和小人来区分人的成就和等级，谦谦君子和小人的区分只是在于为人世处，行君子之风，为人必定善良大义，心胸宽广，而能顺天应命，而小人就精于巧计，心胸狭隘，妒才妒物，行为颠倒。而作为命理学来说，能否成就事业，成就有多大，是由于命理的某种力量来决定，是由于阴阳五行的特性来论，因此大器镃基，自然遏恶而扬善，这一句内容也就是讲解人的成就，必定是要有根基，所谓根基，就是需要地支的力量来支持，大器镃基，体现为地支力量来区分人生命理一生成就力量的要源。

以命理来分五行力量，四柱是由年月日时组合而成，年日为主本，用于阴阳，而月时区分四季一日之功，是用于五行力量，命书为得时得令，就是得于月时力量之功，因此来说，地支区分五行力量，来源于月时为强，年日为辅。

阴阳配合也是有分别，命理四柱分为内外，天干为外，地支为内，年时为外，月日为内，阴在外，阳在内，此为为人行世外柔而内刚，阴阳平衡则为人处事刚正严明，阴阳不平衡就会出现刚烈现象。而外阳风阴，则是外在表面刚强，内部柔弱，或是外在严正，内在则工于心计，贪心不足现象。内外阴阳不平衡，更加严重。这是以阴阳来论人性的善和恶。这些内容是以男命来论，而女命相反过来，情形就不一定，女命暂时不在这些论断中，虽然有一定关系，但历来命书论断男女命运是不一致的。男命和女命会有一些差别，这是需要注意的地方。

这里的善和恶，可以分为两种内容来说明，一种是以十神来定义，善的一种类型是以正来定，比如说是正财，正官，正印，食神，这为之善的一种，恶者可以用偏的来分别，比如伤官，偏官七杀，偏印枭神，轫财羊刃，这一类型为恶。另一种是用体用来界定，体者为日主所喜所用的五行，也叫用神，用神是帮助日主的，也是日主所依赖的五行力量，就叫用神，比如来说，命局中日主也就是日干在命局中偏弱，就要生扶，这个时候，有官星就要看印，无官星有财星就有帮扶，所用就是比肩，伤官太重，就必定是用印，因此来说，用神是围绕日主的需要来论，是克是泄，是帮是扶，都是根据命理需要来的。体用来论，日主是体，用神是用，用神为体，忌神为用，体用是一种相互促进的力量。是日主为体，用神为用，就喜欢用神强壮有力，强壮有力，必须命局根源力量强大，而用神为体，克制用神的就是忌神，忌神就要弱，这是体用善恶来论。

而在原注中，引用命理神煞来界定善和恶的内容，命理神煞众多，凶命的人也带有贵人德秀，而吉命的人，也同样带有大耗、元辰、轫刃，神煞来源于以年和日这两个地方来分出来，年带神煞日带神煞，原本是用来择日所用的，后来引用到命理学中来，主要是三命通会这一本书所运用，神煞和命理的作用，不能只是作为善和恶来界定，神煞是用来辅助命理的吉凶，当然，我从二十多年的总结经验来说，神煞有一定的作用，但主要还要看宫位和五行喜忌，结合喜忌来运用神煞，这样才是正确有。

而这一句话整体来论，也是可以用三个方面来看：

一、成大器者，必定根力强大，阴阳平衡

二、命理喜用神力量强大有力，伤克用神的忌神力量必定受到制约

三、善和恶，是以命理五行和阴阳、十神结合来论，而不只是神煞来界定