尚书大传补遗
五帝传尧见天因邰而生后稷（诗疏引）
论衡引大传曰凤凰在列树中国古籍全录
萧索轮囷是谓卿云（杨升庵引尚书大传）
髙山大川五岳四渎之属（史记正义引）
书传曰泽障曰陂（新唐书引）
书谓菜为茹（诗疏）
政者齐中也谓春秋冬夏天文地理人道所以为政也道正而万事顺成故天道政之大也（史记正义前玉海所引无首句）
天子诸侯必有公桑蚕室就川而为之大昕之朝夫人浴种于川（齐民要术引）
古者圣帝之治天下也五十已下非烝祭不敢游饮唯六十以上游饮也（大戴记注引）
男三十而娶女二十而嫁书曰有鳏在下曰虞舜（仝上引大传）
古学彚纂引大传曰男三十而娶女二十而嫁通于织纴纺绩之事黼黻文章之美不若是则上无以孝于舅姑而下无以事夫养子
尧为天子丹朱为太子舜为左右尧知丹朱之不肖必将壊其宗庙灭其社稷而天下同贼之故尧推尊舜而尚之属诸侯致天下于大麓之野（太平御览引尚书大传）
三王之治如环之无端如水之胜火（仝上）
髙宗有亲丧居庐三年然未尝言国事而天下无背叛之心者何也及其为太子之时尽以知天下人民之所好恶是以虽不言国事也知天下无背叛之心（仝上）
子张问曰髙宗梁闇三年不言何也孔子曰古者君薨王世子聴于冡宰三年不敢服先王之服履先王之位而聴焉以臣民之义则不可一日无君矣不可一日无君犹不可一日无天也以孝子之隠乎则三年弗居矣故曰义者彼也隠者此也逺彼而近此则孝子之道备矣（升庵集引）
古者诸侯始受封则有采地百里诸侯以三十里七十里诸侯以二十里五十里诸侯以十五里其后子孙虽有罪黜其采地不黜使其子孙贤者守之世世以祠其始受封之人此之谓兴灭国继絶世书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之此之谓也（路史国名记引）
大传引盘庚曰若徳明哉汤任父言卑应言
大传引大诰曰民仪有十夫（玉海）
书大传云岁事既毕余子皆入学十五入小学十八入大学距冬至四十五日始出学传农事上老平明坐于右塾庶老坐于左塾余子毕出然后归夕亦如之余子皆入父之齿随行兄之齿鴈行朋友不相踰轻任并重任分颁白不提挈出入皆如之此之谓造士（困学纪闻）
尚书大传曰爱人者兼其屋上之乌然则恶而知其善爱而知其恶者寡矣（埤雅）
传记火发于宻水泄于深（万卷菁华前集引大传）
道是周公也克是太公也（按大戴记贾子新书克作充）弼是召公也丞（一作承）是史佚也故成王中立而聴朝则四圣而维之（仝上引大传）
舜之在位也端由北极（仝上引大传按淮南览训有之或非传文也）中国古籍全录
清而明者天之体（晋天文悉引鸿范传）
正月雷微动而雉雊雷诸侯之象也雉亦人君之类也（初学记引）
人君嫉贤疾善在下谋上则日蚀雨电杀走兽（太平御览引）
凡有所害谓之灾无所害而异于常谓之异害为已至异为方来（仝上）
云者起于山弥于天阴气也王者失中臣下敢蔽君不明则云阴象多蔽天光有云如众谓风师法有大兵（仝上）
沙簏者山林也
长狄之人长盖五丈余也
洪范五行传曰若烦数溷渎或不精严神不告也或观卦察兆吉不得也或j不神蓍不灵此其所以过差圣人不得专用也j筮共违于人神灵不佑也
魏襄王十三年张仪诈得罪于秦而去相魏将为秦而欺夺魏君是岁魏有女子化为丈夫者天若语魏曰勿用张仪阴变为阳神将为君（神疑臣）是时魏王亦觉之不用张仪仪免去归秦魏无害（仝上）
秦始皇九年四月寒冻民有死者（以上俱御览）
桀杀刑弥厚而民弥暴（路史注引）
传曰狂夫之言而明主择焉（鼌错传引）
尚书传言周将兴之时有大赤鸟衔榖之种而集王屋之上者武王喜诸大夫皆喜周公曰茂哉茂哉天之见此以劝之也（春秋繁露）
尚书大传曰反必告庙也（穆天子传郭注引）
吕尚钓于磻溪得鱼腹中有玉璜（御览）
伏生大传云周公兼思三王之道以施于春秋冬夏（困学纪闻）
螭猛兽也（欧阳尚书说）
尚书大传曰周书自泰誓就召诰而盛于洛诰传曰士卒鳬藻言其和睦欢恱如鳬之戱于水藻也（埤雅引）
古者中刑用鑚凿（御览引）
周人以仁接人而天下莫不仁故曰大矣
有徳者尊其位而重其禄
诸侯之义非天子之命不得动众起兵杀不义者所以强干弱枝尊天子卑诸侯也
撞宾在外者皆金声在内者皆玉色（御览）
大传云周成王时州靡国献狒狒（呉任臣字彚补）
尚书大传宣王问于春子曰寡人欲行孝弟之义为之有道乎春子曰昔者卫闻之乐正子曰文王之治岐也云云（困学纪闻）中国古籍全录
子夏叶拱而进（困学纪闻引大传）
余居龙坞之明年借书于赵子公千得困学纪闻太平御览二书公千好学而乐与朋友共之其识见有过人者今録大传四十余则皆前书未有得赵子书而补之不能忘所自也夫以余之孤陋无所知晓使遇天下好学者皆如赵子或藉是可渐补伏书之缺不厚幸与噫燕朋逆师燕辟废学吾又叹世之面朋而不心者何多也矧余于公千未谋面与南漳子
尚书大传补遗
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