国学经典名句及解释

　　道德经注解（四十四）：为学日益，为道日损

　　为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　注释：如果是进行学习，那么就是要不断地得到增长补益，如果是为道，那么就需要不断精炼，愈发精炼则愈少，不断地得到精炼，便能达到无为，此虽是无为，却也能无所不为之无为，并不等同于无所不可为之无为。要取得到天下，就要把天下治理得麻烦越来越少的能力，如果治理天下，却反而把事情处理得越来越多的话越来越麻烦的话，那么是没有资格得到天下的。

　　道德经注解：圣人无常心，以百姓心为心

　　圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

　　注释：圣人没有自己固定的心意，所以以百姓的心意为心意，好的，善待，不好的，也应该善待，这样就有了善德。相信的，信任，不相信的，也信任，这样就有了信德，圣人与天下人融洽一片，心系于天下，百姓均纷纷作为圣人的耳目，而圣人也像爱护孩子一样爱护百姓。

　　道德经注解（四十三）：不出户，知天下

　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　注释：不使用出户外的方法去探知天下的一切，不使用用从窗子往外看的方法来观察天道变化。这样再遥远的地方也能知晓，再少的事物也能认知，所以圣人不出行便知晓，不用看见便能为事物命名，不需要去刻意作为便能有所成就。

　　评论：这样翻译能让此句最为通畅，如是按“去的越远，知晓的越少”，并不符合前文之意，此段只言明圣人不需要四处走动便能知晓下天之事，立意前后推断的观点逻辑上只会是：用出户的方法去了解天下，遥远的地方毕竟是难以穷尽的，总是从窗子那里看天，来观察天道的变化，总是观察不尽的，圣人不是采取这些方法来知晓天下及天道变化的，所以能够知晓足够远足够多的知识。
道德经注解（四十四）：为学日益，为道日损

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