道德经注解（三十九）：人之所恶，唯孤、寡、不谷

　　道德经注解（四十二）：天下有道，却走马以粪

　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　【注】天下有道，人会拉着马在田地里施肥，天下无道，郊外出生的野马也会拉来作为战马。允许欲望的存在，是最大的罪，不知足，是最大的祸，想要则是最大的错，所以如果能足够地知足的话，便能长久的满足下去了。

　　道德经注解（四十一）：名与身孰亲

　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　注解:名声与身体相比谁更亲？身体与商品相比谁更多？得与失之间谁更有问题？所以越是喜欢越会导致花费更大的代价，收藏越是多丢失起来也就越多，能知足则不会受到挫折，能知止则不会遇到危险，这样才能够长久。

　　道德经注解（四十）：天下之至柔，驰骋天下之至坚

　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益，不言之教、无为之益，天下稀及之。

　　注解：天下之至柔之物，可在至坚之中来往驰骋，无形无象的东西可以进入无有的空隙之中，故此我可以知道无为的有益是如此表现的：不言便能有所教，无为而能有所益，天下很少有人能办到。

　　道德经注解（三十九）：人之所恶，唯孤、寡、不谷

　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　注解：人们厌恶孤、寡、不谷，但王侯却这样谦称自己。所以万物要么受损了便会得益，要么得益了就会受损。别人所教我的，我也一样教你们，凶暴蛮横的人不得好死，我将以此为训戒。
道德经注解（三十九）：人之所恶，唯孤、寡、不谷