如诗如画之古典论命赏析 蛇化青龙入天池，功名赫奕

如诗如画之古典论命赏析 蛇化青龙入天池，功名赫奕

　　【如诗如画之古典论命赏析·（1）】：

　　“马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘。”

　　午属马，辰属龙，酉为凤。午生人得辰、得酉，谓之马化龙驹，主人出类。人得丙午，壬辰合酉，可以类此。

　　“蛇化青龙入天池，功名赫奕。”

　　巳属蛇，辰属龙，丙午、丁未为天池。巳人得辰，而蛇化为青龙，更逢丙午、丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣，若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小，经云：“蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。”

　　【如诗如画之古典论命赏析·（2）】：

　　“耀日月之光，则宝剑冲于牛斗。”【牛斗，丑宫也。】

　　如壬申日，柱中得“乙丑、癸丑”为妙。金性至申酉而至刚，故以“壬申、癸酉”剑锋金以取其象，金即宝剑也。二十八宿，丑则属牛分野。以壬申癸酉而得丑，为剑气冲牛斗。柱中须得乙丑为正；若得癸桑拓木，则为剑之匣矣。己丑、丁丑则非。癸丑为匣，纳音属木论。

　　“逞江河之量，则灵槎入于天河。”【槎，犹枯木之象。】

　　无根之木，得丙午、丁未为妙。甲木乃阳木，无根可言，槎也。须五行之内无土，并不生旺者为正。若有土以栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午、丁未是也。若本无根之木，而得丙午、丁未于柱中，正合此格。定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣！

　　【如诗如画之古典论命赏析·（3）】：

　　“藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子。”【亥子北方，为海之地。】

　　甲子、乙丑，纳音海中金，有名无形之珠也，东方朔以“蚌蛤”名之。癸亥之“天地人”三元俱属水，所以为“渊源”，故癸亥乃渊源之水，谓之“藏珠于海”也。

　　“腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙。”

　　壬申、癸酉为剑锋金，为宝剑，壬辰为为长流水，为青龙。壬申、癸酉生人，得壬辰时，乃化为龙。庚辰、甲辰亦可引用。若戊辰，则大林之龙而化；丙辰，虽化而未免蟠于泥矣：二者不合此格。