《易经》为现代西方心理学所重视

《易经》为现代西方心理学所重视

　　我们说《易经》的时候，不是说一个挂在招牌上运势的工具。这是一个挺严肃的事情，轻松活泼是通达以后的游刃有余。

　　其实，这样也很不容易，千百年来，我们人为地给《易经》披上了神秘的外衣，变成好像熟悉却面目模糊的东西，这一点，东方人的模棱两可不如西方真正的科学精神，总是能从理性中给出科学的路径。

　　一个人的命运，或者一个生命体的命运，都蕴含在大宇宙的算法当中，只是我们还不清楚这种算法背后的逻辑。

　　现在对于世界的看法是历史的进程有太多的随机性，不可捕捉。但至少在一点上有一定程度的共识：概率。自从博弈论变成世界的显学，众人的目光就聚焦在了这个词上。而量子力学虽然已经诞生了一个世纪以上，对于现在的人们仍然是前沿科学，不可企及。这里面涉及到的人的精神与意识问题，在科学上是一个高峰，人类离这个高峰还有一段很长的路要走，奇点也许越来越近，这是对于宇宙的空间尺度而言，在人类尺度中，遥不可及。

　　很多人并不清楚为什么西方心理学奠基人物荣格会给予《易经》如此高的评价，正如这些人也不清楚西方神学哲学跟科学的关系，更不清楚东方的神学哲学与科学一样。荣格不想通过运势来谋求升官发财，却能从《易经》中找到能够帮助人类解决问题的办法。

　　比如“共时性”“同气相求”“感应”“因果律”等等关键词。如果抱着一个想要一个确定的结果，无论你是向科学求证，或者向占星师问卦，都不会如你所愿，东西方都是这样。

　　荣格曾经包含热情地写到“《易经》中包含着中国文化的精神和心灵；几千年中国伟大智者的共同倾注，历久而弥新，仍然对理解它的人，展现着无穷的意义和无限的启迪。”

　　当他隐居波林根时，经常坐在塔楼旁的百年老树下，身边放着《易经》，用芦苇代替蓍草来卜卦，觉得《易经》常能提供他某些出乎意料的中肯提示。

　　作为西方现代心理学奠基者之一，这种行为显然不符合我们对西方学者的想象，也不是用迷信崇拜能够解释的，好吧，让我们忽视这个行为，来看看荣格从《易经》中获取了什么灵感。

　　对于尘世间一些不可思议的、奇妙的巧合、灵验，荣格以“同步化”（synchronicity，亦称“共时性”）来解释。所谓“同步化”是指自然事物间的关系，特别是在「心」与「物」之间──内心感知的事件与外界现实会互相呼应，内心的预感经常变成真实，亦即一个人内在主观的心灵状态与外在客观事件中会有一种奇妙的一致性。

　　自然因果律或线性逻辑推演所描述的只是「统计学上的真理」，但它们总是有例外，而“同步化”现象就是这些例外中最值得注意的，因为里面可能隐藏了被人类所忽视的「另一种真理」。

　　是的，《易经》中包含有我们智慧不及的“另一种真理”。连胡适“大师”都被《易经》几千年累积下来的幽暗所恐吓，我们普通人在幽暗中更是不敢深究。但荣格这个西方老头没有这个桎梏，直击《易经》内核，看到了我们未曾企及的价值所在。

　　《易经》，本来活泼，本来简单，本来如是。对于现代人而言，人间世、大宗师或者应帝王，都是帮助你的思想武器，超级治愈。

　　荣格这位精神分析领域的大宗师，就是从治愈入手，所获颇丰。

　　他看不起也看不懂以胡适为代表的中国“大师”，好在我们还有传承在，我们需要以更多维度的解释系统，让《易经》真正变成我们的老师和“上帝”，护佑我们。

　　如此说来，占卜算卦或者塔罗牌乃至心理治疗，都是治愈人类心神不宁的武器，只是《易经》更为根本。

　　有人说荣格对《易经》是歧见，为什么不能是一种全新的解读方式呢，我们真的就“很懂”《易经》了吗？

　　这个方面，我宁愿将西方思维融入我的解释体系中，因为看到了《易经》我们看不到的维度，固步自封只能说明：《易经》，懂的人真不多。