咸
咸亨利貞。取女吉。
咸，感也。艮為山，兌為澤。山氣下，澤氣上，二氣通而相應，以生萬物，故曰咸也。其於人也，嘉會禮通，和順於義，幹事能正。三十之男有此三徳，以下二十之女，正而相親，説娶之，則吉也
集解
。
二氣感應以相與。
與，猶親也
釋文
。
初六，咸其拇。
足大指也
釋文
。
六二咸其腓。
膊，腸也
膊，市臠反。釋文
。
九五，咸其脢。
脢，背脊肉也
釋文，正義
。
媵口説也。
媵，送也
釋文
。咸道極薄，徒送口舌，言語相感而已。不復有志于其間
正義
。
恒
恒亨无咎，利貞。
中国古籍全录
恒，久也。巽為風，震為雷。雷風相須而養物，猶長女承長男。夫婦同心而成家，久長之道也。夫婦以嘉會禮通，故无咎。其能和順幹事，所行而善矣
集解
。
初六，濬恒
釋文
。
九三，不恒其徳，咸承之羞
釋文
。
爻得正，□體為乾，乾有剛健之徳。體在巽，巽為進退，不恒其徳之象。又?體兌，兌為毁折，是將有羞辱也
緇衣，正義
。中国古籍全录
六五，恒其徳貞。婦人吉，夫子凶。
以隂爻而處尊位，是天子之女。又?體兌，兌為和説至尊，主家之女以和説，幹家事，問正於人，故為吉也。應在九二，又男子之象。體在巽，巽為進退，是無所定而婦言是從，故云夫子凶也
緇衣注，正義
。
上六，振恒。
振，摇落也
釋文
。
遯
遯亨，小利貞。
遯，逃去之名也。艮為門闕，乾有健徳。?體有巽，巽為進退，君子出門，行有進退，逃去之象。二五得位而有應，是用正道，得禮見召聘始仕他國，當尚嗛。嗛，小其和順之道。居小官，幹小事，其進以漸，則逺妬忌之害。昔陳敬仲奔齊辭卿是也
集解
。
有疾憊也。
中国古籍全录
憊，困也
釋文
。
小人否
備鄙反
。
否，塞也
釋文
。中国古籍全录
大壯
壯，氣力浸强之名
釋文
。
九三，纍其角
釋文
。
六五，喪羊于易
音亦
。
謂佼易也
釋文
。
不祥也
釋文
。
祥，善也
同上
。
晉
晉，康侯用錫馬蕃。
庶，康尊也，廣也
釋文
。蕃發袁反庶止奢反，謂蕃遮禽也
同上
。
晝日三接
音□
。中国古籍全录
接，勝也
王氏
。
象曰：明出地上，晉君子以自照明徳。
地雖生萬物，日出於上，其功乃著，故君子法之。而以明自照其徳
集解
。
初六，晉如摧如。
中国古籍全录
摧，讀如南山崔崔之崔
釋文
。
六二，晉如愁如
愁子小反
。
愁，變色貌
釋文
。
九四，晉如鼫鼠。
詩云：鼫鼠鼫鼠，无食我黍。謂大鼠也
正義
。
六五矢得勿恤
釋文
。
明夷
明夷，利艱貞。
夷，傷也。日出地上，其明乃光。至其入地，明則傷矣，故謂之明夷。日之明傷，猶聖人君子有明徳，而遭亂世，抑在下位，則宜自艱无幹事政，以避小人之害
集解
。
以蒙大難。
蒙，猶遭也
釋文
。
文王似之
釋文
。中国古籍全录
箕子似之
釋文
。
六二，明夷睇于左股
釋文
。
旁視為睇。六二辰在酉，酉在一作是西方，又下體离，离為目。九三體在震。震，東方。九三又在辰，辰得巽氣為股。此謂六二有明徳，欲承九三，故云睇于左股
内則正義
。
用拯馬。
拯，承也
釋文
。
家人
ARTX.CN
閑有家。
閑，習也
釋文
。
六二，无攸遂，在中饋。
二為陰爻，得正于内，五陽爻也。得正于外，猶婦人自修正于内，丈夫修正于外。无攸遂，言婦人無敢自遂也。爻體离又□體坎，火位在下，水在上，餁之象也。饋酒食也，故云在中饋也
後漢書楊震傳注，王符傳注。
家人嗃嗃。
嗃嗃，苦熱之意
釋文
。
婦子嘻嘻。
嘻嘻，驕佚喜笑之意
釋文
。
王假有家。
假，登也
釋文
。
睽
音圭，釋文
睽，小事吉。
睽，乖也。火欲上，澤欲下。猶人同居而志異也。故謂之睽。二五相應，君陰臣陽，君而應臣，故小事吉
集解
。
六三，其牛觢。
牛角皆踊，曰觢
釋文
。
後説之壺
釋文
。
蹇
往得中也。
ARTX.CN
中，和也
釋文
。
初六，宜待時也
釋文
。
六四，往蹇來連
連如字
。
連，遲久之意
釋文
。
解
天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆甲宅。
木實曰果，解讀如人倦之解。解謂坼嘑
嘑火亞反
，皮曰甲，根曰宅。宅居也
文選蜀都賦注
。
損
艮為山，兌為澤。□體坤，坤為地，山在地上，澤在地下，澤以自損，增山之髙也。猶諸侯損其國之富，以貢獻于天子，故謂之損矣
集解
。
二簋可用亨。
ARTX.CN
四以簋進黍稷于神也。初與二直，其四與五承上，故用二簋，四巽爻也，巽為木。五离爻也，离為日。日體圜木器而圜簋象也。
君子以徵忿懫欲
考工記旊人疏，少牢饋食禮疏，詩權輿正義
。
徵，猶清也。懫，止也
釋文
。
或益之十朋之龟。
案爾雅云：十朋之龟者，一曰神龟、二曰靈龟、三曰攝龟、四曰寶龟、五曰文龟、六曰筮龟、七曰山龟、八曰澤龟、九曰水龟、十曰火龟
禮器正義，正義
。
益
益，利有攸往，利涉大川。
陰陽之義，陽稱為君，陰稱為臣。今震一陽二陰，臣多於君矣。而四體巽之不應初，是天子損其所有，以下諸侯也。人君之道，以益下為徳，故謂之益也。震為雷，巽為風。雷動風行，二者相成。猶人君出教令，臣奉行之，故利有攸往，利涉大川也
集解
。
夬
夬，揚于王庭。
夬，決也。陽氣浸長至于五，五尊位也，而陰先之。是猶聖人積徳説天下，以漸消去小人，至於受命為天子，故謂之夬。揚，越也。五□體乾，乾為君，又居尊位，王庭之象也。陰爻越其上，小人乗君子，罪惡上聞于聖人之朝，故曰夬，揚于王庭也
集解
。
九二，惕號
音号釋文
莫夜
莫如字同上
。
莫，无也。无夜，非一夜
釋文
。
九三壯于頯。
頯，夾面也
釋文
。
其行趀趄
趀，七私反。趄，七餘反。釋文。
九五，莧陸。
中国古籍全录
莧陸，一名商陸
釋文，正義
。
遘
釋文
遘，女壯，勿用取女。
遘，遇也。一陰承五陽，一女當五男，茍相遇耳，非禮之正，故謂之遘。女壯如是，壯健似淫，故不可娶。婦人以婉娩為其徳也
集解
。
后以施命詰四方
詰，起一反
。
詰，止也
釋文
。
以杞包瓜
包百交反
。
杞，栁也
釋文
。
萃
萃，王假有廟
釋文
，利見大人亨。利貞，用大牲吉。利有攸往。
萃，聚也。坤為順，兌為説，臣下以順道，承事其君説，徳居上待之。上下相應，有事而和通，故曰萃。亨也案釋文亨字疑衍。假，至也。□有艮巽，巽為木，艮為闕，木在闕上，宫室之象也。四本震爻，震為長子，五本坎爻，坎為隠伏，居尊而隠伏，鬼神之象。長子入闕升堂，祭祖禰之禮也，故曰王假有廟。二本离爻也，离為目，居正應五，故利見大人矣。大牲，牛也。言大人有嘉會，時可幹事，必殺牛而盟。既盟則可以往，故曰利往
集解
。中国古籍全录
君子以除戎器。
除，去也
釋文
。
一握為笑。
握，當讀為夫三為屋之屋
釋文
。
孚乃利用禴。
禴，夏祭名
釋文
。
齎咨涕洟
釋文
。中国古籍全录
齎咨，嗟歎之辭也。自目曰涕，自鼻曰洟
釋文
。
昇
釋文
昇，上也。坤地巽木，木生地中，日長而上。猶聖人在諸侯之中，明徳日益髙大也，故謂之昇。昇進益之象也
集解
。
六四，王用亨于岐山
亨，許兩反
。
亨，獻也
釋文
。
困
困亨。
坎為月，□體离，离為日，兌為暗，昧日所入也。今上弇日月之明，猶君子處亂伐，為小人所不容，故謂之困也。君子雖困，居儉能説，是以通而无咎也
集解
。
九二，困于酒食，朱韍方來，利用亨祀。
二據初辰在未，未為土，此二為大夫有地之象。未上值天厨，酒食象。困于酒食者，采地薄不足已用也。二與日為體，离為鎮霍，爻四為諸侯有明徳，受命當王者。离為火，火色赤。四爻辰在午時，離氣赤為朱是也。文王將王，天子制用朱韍士冠禮疏。朱深于赤
王氏
。
九五，劓刖。
劓刖，當為倪□
釋文
。
井
坎水也。巽木，桔橰也。?體离兌，离外堅中虚，瓶也。兊為暗澤，泉口也。言桔橰引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，猶君子以政教養天下，惠澤无窮也
集解
。井法也
釋文
。
汔至亦未繘井
繘，綆也
釋文
。
羸其瓶
。
羸，讀曰虆
釋文
。
九二，井谷射鮒，甕
釋文
敝漏
。
九二坎爻也。坎為水，上直巽。九三艮爻也，艮為山，山下有井，必因谷水所生魚。無大魚，但多鮒魚耳，言微小也。夫感動天地，此魚之至大，射鮒井谷，此魚之至小，故以相況
文選呉都賦注
。甕，停水器也
釋文
。
井渫不食。
謂已浚渫也，猶臣修正其身，以事君也
文選登樓賦注
。
革
革，改也。水火相息而更用事，猶王者受命，改正朔，易服色，故謂之革
集解，釋文
。
鼎
鼎，象也。卦有木火之用，□體乾兌，乾為金，兌為澤。澤鍾金而含水，爨以木火，鼎亨孰物之象。鼎亨孰以養人，猶聖君興仁義之道以教天下也，故謂之鼎矣
集解
。
君子以正位凝命。
中国古籍全录
凝，成也
釋文
。
初六，鼎顛趾，利出。否，得妾以其子，无咎。
中国古籍全录
顛，踣也。趾，足也。無事曰趾，陳設曰足。爻體巽為股，初爻在股之下，足象也。足所以承正，鼎也。初陰爻而柔，與乾同體，以否正承乾。乾為君以喻君，夫人事君若失正禮，踣其為足之道，情無怨則當以和，義出之然。如否者，嫁于天子，雖失禮无出道，廢逺之而巳。若其无子，不廢逺之，后尊如故。其犯六，出則廢之逺之。子廢，坤為順，又為子，母牛今在后妃之旁側，妾之例也。有順徳，子必賢，賢而立以為世子，又何咎也
士昏禮疏，内則正義，御覽一百四十五
。
我仇有疾。
中国古籍全录
怨耦曰仇
釋文
。中国古籍全录
雉膏不食。
雉膏，食之美者
釋文
。
九四，鼎折足，覆公餗，其刑剭
音屋
，
釋文
。
糝，謂之餗。震為竹，竹萌日筍，筍者，餗之為菜也。餗，美饌，是一作具八珍之食。鼎三足，三公象。若三公傾覆王之美道，屋中刑之
天官醢人疏，秋官司烜氏疏，詩韓奕正義
。
六五，金铉。
金铉，喻明道能舉君之官職也
文選西征賦注，唐律義疏。
震
震亨。震為雷，雷動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動國中之人也，故謂之震。人君有善聲，教則嘉會之禮通矣
集解詩召南正義
。
震來虩虩
恐懼貌
釋文。
笑言啞啞。
樂也
釋文
。
震驚百里，不喪匕鬯。
驚之言，驚戒也。雷發聲聞于百里，古者諸侯之象。諸侯之出教令，能驚戒其國疆之内詩召南正義，則守其宗廟社稷。為之祭主，不亡其匕與鬯也。人君於祭之禮，尚一作匕牲體薦鬯而已，其餘不親為也
一云其餘不足觀也。特牲饋食禮疏。
升牢於俎，君匕之，臣載之。鬯秬酒芬芳條鬯因名焉
集解
。
億喪貝
億於力反
。
十萬曰億
釋文
。
六三，震蘇蘇。
蘇蘇，不安也
釋文
。
上六，震索索，視矍矍。
索索，猶縮。縮，足不正也。矍矍，目不正
釋文
。
艮
艮其背。
艮為山，山立峙各於其所，无相順之時，猶君在上，臣在下，恩敬不相與通，故謂之艮也
集解
。艮之言很也
釋文
。
九三，艮其限列其
夤
釋文
。
限，要也
釋文
。
漸
初六，鴻漸于干。
干，謂大水之旁。故停水處者
詩伐檀，正義，斯干正義，釋文
，夫征不復，婦孕不育。
九三，上與九五□體為离，离為大腹，孕之象也。又□體為坎，坎為丈夫，坎為水，水流而去，是夫征不復也。夫既不復，則婦人之道顛覆，故孕而不育
郊特牲，正義。
孕，猶娠也
釋文
。
歸妹
六三，歸妹以須。
須，有才智之稱。天文有須女，屈原之妹名女須
詩桑扈正義
。
女承筐无實。
宗廟之禮，主婦奉筐米王氏。士昏禮云婦入三月而後祭行
詩葛屨正義。
豐
豐之言倎，充滿意也
釋文
。
日中則昃，月盈則食。
言皆有休巳，無常盛也
公羊疏
。
初九，遇其妃主。
嘉耦曰妃
釋文
。
雖旬无咎。
初脩禮，上朝四，四以匹敵，恩厚待之，雖留十日不為咎。正以十日者，朝聘之禮。止于主國以為限，聘禮畢歸。大禮曰旬，而稍旬之外為稍，久留非常
詩有客正義
。
六二，豐其菩。
菩，小席
釋文
。
九三，豐其韋
一作芾
。
韋，祭祀之蔽膝
釋文
。
日中見昧
釋文
。
折其右肱。
三艮爻。艮為手，□體為巽，巽又為進退，手而便于進退，右肱也。猶大臣用事于君，君能誅之，故无咎
儀禮，覲禮疏
。
闃其無人。
闃，無人貌
釋文
。中国古籍全录
天際祥也
釋文
。
際當為瘵，瘵，病也
釋文
。
自戕也。
戕，傷也
釋文
。
旅
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
瑣瑣，猶小小也。爻□體艮，艮小石。小小之象。三為聘客，初與二其介也。介當以篤實之人，為之而用，小人瑣瑣然，客主人為言不能辭，曰非禮，不能對，曰非禮。每者不能以禮行之，則其所以得罪
儀禮聘禮疏。
兌
離澤兌
離，猶併也
釋文
。中国古籍全录
九四，商兌。
商，隠度也
釋文
。中国古籍全录
渙
中国古籍全录
渙，汗其大號。
號，令也
文選三
。
節
節以制度，不傷財，不害民
空府藏則傷財力，役繁則害民。二者奢泰之所致後
漢書王符傳注。
中孚
中孚，豚魚吉。
三辰在亥，亥為豕。爻失正，故變而從小，名言豚耳。四辰在丑，丑為鼈蟹，鼈蟹魚之微者。爻得正，故變而從大，名言魚耳。□體
□一作三
兌，兌為澤，四上值天淵。二五皆坎爻，坎為水，二浸澤，則豚利五，亦以水灌淵，則魚利。豚魚以喻小民也。而為明君賢臣，恩意所供養，故吉
詩無羊正義
。
乗木舟，虚也。
舟，謂集板，如今目空，木大為之，曰虚
詩谷風正義
。
小過
小過亨，利貞。
中孚為陽，貞于十一月，子小過為陰，貞于六月。未法于乾坤
王氏
，
不宜上。
上如字謂君也
釋文
。
密雲不雨已尚也
釋文
。
尚，庶幾也
釋文
。
既濟
既，已也，盡也。濟，度也
釋文
。
六二，婦喪其茀。
茀，車蔽也
釋文
。
憊也。
劣弱也
釋文
。
繻有衣袽
繻，音須，釋文。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。
□體為坎，又□體為离。离為日，坎為月，日出東方，東鄰象。月出西方，西鄰象坊記正義。禴，夏祭之名
王氏
。
未濟
中国古籍全录
小狐汔濟。
汔，幾也
釋文
。
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