人生于世，智冠万灵，经纬天地，致泽君民。茁两仪之未泄，树盖世之功勋。未尝非解颐事，然前修有异，秉赋难同。孟夫子有云：“达则兼善天下，穷则独善其身。”原示人不可妄想，勿宜妄为，安心守分，怡养天真。今之人、物欲横胸，利名牵绊，终其身于忧愁困苦，乌能有快然解颐之日？既不能自解其颐，又安能解人之颐哉？坊本向有《解人颐》初集、二集，搜索古今，摭拾卮辞，最脍炙人口。诵其歌咏，深可感发人心，浣涤尘臆；观其诙谐，真可抚掌捧腹，悦性怡情。胡子尝病其赘疣、重复，玉石浑收，已而删繁就简，都为一集，名之曰“新”。今予不揣愚陋，复为去陈集新，又从而广益之，仍于本分而外，不杂毫末。窃为如溽暑遇风，迷津得渡，鲜不快然解颐者也，因重付之梓。吾知有识者必解颐也，吾阅之亦自解其颐也，其有阅是书而不知解颐者，吾更不觉解其颐于无已时也。
乾隆二十六年孟春上浣
长洲钱德苍沛恩氏书于翠竹山庄
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