禄，无处任职也。
（5）父母爻为主首，月卦为己身。人得进度为安，退度为失。
[译文]
占卜求官，世爻得官鬼生扶，官可得。若得天喜、驿马相生，很快就可得任。逢鬼爻旺相，得官无疑，如卯月卜得坤之升卦，求官必得。若问应期，鬼值生扶为应期。鬼爻为火主迅速，鬼临水爻事延迟。若官鬼空亡及逢月破，或者世应也是空亡或月破的状态，求官难得。官爻克世爻，有凶兆，即使得到官，也会因病不能赴任。例如正月卜得损之临卦，上九官鬼寅木带阴杀动，克世爻丑土。举此一例，其他仿此推演。
占何年何月得官云：
要知道什么时候可以得官，以鬼爻所临的地支来判断，如果没有生扶，就取官爻逢生和旺相的时候确定。如官爻旺相则得官疾速，官爻休囚则较迟。先以本宫旺相来分析，如震卦春分后旺相，其余仿此。
占迁官云：
凡占迁官调动的日月应期，如得纯乾卦，日月为寅，戌土持世，官鬼爻午火生旺，断正月、五月得职调动无疑。
占加官云：
凡占加官升职，如卦中有看两鬼爻，一鬼临持卦身，逢太岁与官鬼爻并，主天子下诏，官可至内阁（部级）。若月建与官鬼爻并，可升任州府（省、厅、市级）之职。
占官高卑及何方赴任云：
要知道任职之处的好坏，以及职位的高低，以卦之生旺、休囚来判断。逢旺相则名高，而且官高权贵，处休囚则地位低劣，甚至根本不可能有官职。内卦一二三爻持世，就在本地或相邻的地方任职，外卦四五六爻持世，则会去远方任职。若问会去何方任职，就以官鬼爻所临的卦宫来推演，如官鬼爻在乾宫，则往西北任职，在艮宫往东北，其余仿此。
占官得替否云：
卦若无官鬼爻，现任之官职将被他人取代，子孙爻发动，也是一样剥官削职。财爻发动，无官爻也是一样撤职。。
占现任官得多少时云：
子孙爻动克官鬼，官位必失。财爻发动，印绶亡失，堪忧剥官失俸。欲知何时失位，以卦气的退度来确定。
占居官有疾病否云：
凡卦和世爻变为囚死之地，主身带疾病，甚至会衰亡。世爻无气兼带杀，终有祸殃，更值空亡，必然有丧。官鬼爻发动，若逢休废之地，主降职或撤职，终难再起。卦逢胎没，世爻衰弱，更加刑杀，则是衰败之象。
占求官任所有无云：
父母爻为诰牒（任命书），财爻表示任官之处，财爻落空亡，无处任职，即使有任命，也是无多少俸禄的空职。父母爻受克，表示以前有任命也会被收缴，财爻被克破，即使任官，也很危险。逢太岁、月建之冲，事情就重，被日辰之克稍轻。
占居官安否云：
世爻为官，应爻为民，父母爻为主首，月卦身为己身，得度为安，退度为失。若子孙爻动，或临日、月来克官鬼爻，在任之官，也要防降职或撤职。官鬼爻旺相，世应相生，六爻安静为大吉，居官无事，下属和百姓都安居乐业。财爻动克父母，表示印权将失，官位不保。如逢休囚墓杀，更要仔细推看。
洞林秘诀云中国古籍全录
驿马龙德与青龙，最旺加迁禄位荣，飞伏六爻宜细取，须知四直用心攻。更须印绶并诸德，生旺值时必显通，昔日道明剥之晋，癸酉无期丙子逢。鬼爻旺相无刑克，若遇扶持高显得，杀神世动克官凶，虚费身心求不获。太岁求官常赴诏，若在宫来台省力（1），太岁官爻九五并，或然持世有威声。更得印绶相符合，圣人常挂记君名（2），官爻在内作所近，在外须还远地差。太岁官并爻入内，或居九五步金阶，求官官鬼是官科，子动求官节节嗟。父母发时为印绶，财爻发动破官科，空亡入鬼忧空返，劫杀逢官奈失何。杀在官中来克世，人因官鬼损身多，官临旺相高山岭，位入休囚浅水河。印绶临龙飞上位，求之速得不蹉跎。
[注释]
(1)官爻有气，遇升印卦，利武职，升阳卦，利文官。官鬼爻和印绶相生相扶，即得地也。如杀神和世爻动克鬼，空劳枉返不遂意也。太岁动扶官，主赴诏。
(2)太岁在九五与官爻并，或者持世，此人威名显赫。更得印绶相辅，主君王时常记挂此人。
[译文]
卦中驿马、龙德与青龙，临官鬼、父母、世爻，逢旺相必然是加官迁职，高官厚禄。对飞伏的六爻要仔细分析，尤其是年月日时四值，对各爻的影响，要用心思考分析。更要父母爻和诸德生旺临四值，必然显达亨通。如剥之晋卦，父母爻动化酉金，癸酉年月日不得，丙子年月日一定可得。鬼爻旺相，不遇刑冲克害，若遇扶持，必得高官。若杀神临世爻动克官鬼爻为凶兆，枉费心力，求官不得。太岁爻扶助官爻，主赴诏。太岁宫来台省，如丑年艮宫为台省奏官，主得其推荐之力。太岁和官爻并临九五爻，或者持世，定是威名显赫。若得印绶，驿马互相生扶，主君王都会常记挂此人。官爻在内卦，任职之处很近，官爻在外卦，任职之处就比较远了。太岁与官爻并为一爻，如果在九五爻，则可步入金阶。求官以官鬼爻为用神，如果子孙爻动，求官步步都艰难。父母爻发动为印绶，财爻发动克印绶，就会破坏升职的任命文书。官鬼爻空亡，无功而返。劫杀临官爻，就要失官。官爻临杀动克世爻，往往会因得官而损身。官爻旺相，其职位如高山峻岭，雄伟挺拔。官爻休囚，其职位如浅水之河低下。印绶临青龙在上位，求官可速得，不会拖延。中国古籍全录
火珠林云
要官鬼有气旺相，并印绶不带空亡，印绶者父母爻也。忌子孙发动，并父母与官鬼落空也。
[译文]
占求官，要官鬼爻有气旺相，并且印绶不落空亡，父母爻为文书，为印绶。最忌子孙爻发动，或父母与官鬼爻空亡。
断易天机
卷五
总断门第一
孙膑总断歌
（此歌诀《阐奥歌章》名为【断易通玄赋】。录入时，将其注释和本书的注释同时随歌诀参考附入，不当的地方稍加修改和说明。原歌诀用黑体字，注释用（）在其句下附出。）
易卦不妄成，神爻岂乱发。
（卦有六爻，爻配六亲，六亲分占，各自为用。世爻为自己，应爻为他人，用神为测事之用。神鬼是指阴阳二气之变化，各爻都有一神所主。预测时，卦随事成，爻随事发。）
体象或既成，无者形忧色。
（卦一经摇出，卦象即出现。如果用神不上卦，实可忧疑。）
始须论天喜，次看贵人方，三合百事吉，禄马最为良。
(天喜、贵人、三合，禄和驿马，都是吉神。先看卦中有没有这些吉神。如爻遇天喜，必欢欣，百事得之皆有理。爻遇贵人，可解危，可救助，可逢凶化吉。三合指申子辰合水局等合，合为相好。当然，还有六合，寅亥合，卯戌合等。其中生合最吉，为合中得生，如寅亥合木，亥水生寅木。克合为好中有克制，如卯戌合火，卯木克戌土。求官逢禄和驿马，升职有望。）
爻动始为定，
（看卦中动爻，确定吉凶。）
次急论空亡。
（还要以空亡论吉凶，吉神忌空，凶煞喜空。）
彭城有密诀，切记不可忘。
（彭城密决：男值空亡忧远行，女值空亡忧病生，暴病空亡宜作福，久病空亡身不真。财被空亡难把捉，鬼值空亡官事停，被他空亡徒事缕，贼来不至空有声。妻值空亡妻有厄，室女空亡有外情，宅值空亡急作福，父母空亡忧病生。兄弟空亡不得力，子孙空亡主伶仃。）
四冲主冲并。
（袁天罡论云：辰戌丑末为四冲，纵然占吉也成凶。或是相生或兄弟，也须被破事无终。如果爻逢冲并，也是有凶有吉，切须详审。
虎易认为：野鹤老人在《增删卜易》中有论六冲，更为合理，附后：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
相冲之法有六。
1、日月冲爻者一也；
2、卦逢六冲二也；（虎易注：六冲卦有：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、无妄、大壮，共十卦。）
3、六合卦变六冲三也；
4、六冲变六冲四也；
5、动爻变冲五也；
6、爻与爻冲六也。
冲者散也。凡占凶事宜于冲散、占吉事而不宜。也必须兼看用神而言。用神旺虽冲不碍，用神失陷凶而又凶。六合卦变六冲卦者，用神旺者始吉终凶，图事虽成，有始而无终也。
爻冲有五：
1、爻遇月冲为月破。
2、静爻旺遇日冲为暗动。
3、休囚而遇日冲谓之日破。
4、动爻自化回头冲，如逢仇敌。
5、爻遇爻冲谓之相击。
读者可详见《增删卜易》。
概略而论：忌神、仇神宜冲，凶事宜冲，婚姻怕冲。近病逢冲即愈，久病逢冲必死。）中国古籍全录
刑极俱主伤。
(【阐奥歌章】注：寅申巳亥为四刑，凡作十事无一成，婚姻官事俱不吉，纵得相生也不真。此注以寅申巳亥为四刑，不知其出处，似不妥当。虎易查“刑”例为：子、卯为无礼之刑，寅、巳、申为恃势之刑，丑、戌、未为无恩之刑，辰、午、酉、亥为自刑。因其有“刑上，刑下，自刑”三种，所以也称为“三刑”，读者可互相参考。)
世应俱发动，必然有改张。
（世应俱动，定见不宁之兆。虎易评注：世应都动，也要根据具体的动爻来分析，不可一概而论“定见不宁之兆”。）
龙动家有喜。
(青龙动，主家有喜庆。)
虎动主有丧。
(白虎动，定有凶丧。)ARTX.CN
勾陈朱雀动，须忌有文章。
（文章指文书。勾陈朱雀动，主文书立至。）中国古籍全录
日动忧尊长。
（日令或卦中值日令之爻发动，克父母爻，主尊长有灾咎。）
辰动损儿郎。
（日辰或卦中值日辰之爻发动，克子孙爻，主小儿有灾咎。）
阳动男人滞。
（问病事，如遇阳爻发动，主男人有病。）
阴动女人殃。
（占病，阴爻动，主女人有灾。）
出行宜世动。
（占出行，世若动则吉，且无阻隔。）
归魂不出疆。
（占得归魂卦，不利出行。）
应动值三合，行人立回庄。
(测行人，应爻若动，主行人在三合日到家。）
占宅青龙旺，豪富冠一乡。
（占宅，若宅爻临青龙旺相，定主富贵。）
父母爻兴旺，为官至侯王。
（测官，父母爻又为印，印旺主大贵。）
天喜若持世，公事定无妨。
（天喜持世，讼必有理。）
勾陈克玄武，捕贼不须忙。
（勾陈属土，玄武属水。测捕盗，子孙爻临勾陈动，克官鬼玄武爻，捕盗易获。）
父病嫌大杀。
（大杀为天哭杀，凶神，占病大杀爻上卦定死。）
空亡母不长。
(占病，久病若遇空亡，主丧。）
无鬼病难疗。
（占病，如卦中无官鬼爻，主病因难找，治疗无效，难以治愈。）
鬼旺主发狂。
（占病，如鬼旺财兴，难保命。）
请看考鬼历，祷谢得安康。
（虎易注：若占病，官鬼爻主病。占崇，官鬼爻主崇。看属何五行，即知是何“鬼”之气引起灾殃。祷是巫术。在医学不发达的时代，对有些“气机”不畅的病是有用的，但也须“善用则用”，不可迷信。现代医学发达，原则上，有病还是应该找医生检查和治疗为宜。）
占婚嫌财死，占产看阴阳。
（男占婚看财爻，财爻生旺为吉，财爻死墓于婚事不利。占产育，看子孙爻，阳爻为男，阴爻为女。）
若要问风水，三四世吉昌。
（占风水，如得三世卦，四世卦为大吉之兆。）
长生沐浴诀，卦卦要审详。
（长生、沐浴指十二宫，言看卦时要详察此决。虎易说明：此赋主张看十二宫，后世著作，如《增删卜易》、《卜筮正宗》都主张只需看生、旺、墓、绝四项。读者可参考。）
万千言不尽，略举其大纲。
（此歌诀不可能把所有事情的都说完，只能列举其概要说明。）
分别各有类，无物不包藏。
（以上是从总体上论断卦的方法，具体的还有分类占断。易卦是无所不包的。）
吉安道人曰：占卦须占用是谁，却将出现伏藏推，凶中得吉逢生救，吉里成凶被克欺。若被克欺宜制伏，如逢生救要扶持，有人会得其中意，卦理虽深可尽知。
[译文]
易卦的爻，都是有一定规律形成的，每个爻所配六亲，五行，也是有一定规则的。卦中的爻，只有碰到是老阴或者老阳爻，才称为动爻，不是随意可以论发动的。本卦为体，之卦为象。卦成后，所测之事的用神不现，是让人忧虑的。卦成后，先看卦中有无天喜，天乙贵人等吉神，用爻逢之主吉利。世爻、用神逢三合局，所测之事吉利。世爻、用爻逢禄马，测求官最有利。卦有动爻，要看动爻对世爻和用神的生克关系，来决定吉凶。还要注意是否有逢旬空的爻，彭城密决对空亡有专门的论述，应该理解和熟记，不忘应用。凡遇到相冲的卦，应该谨慎分析，吉神逢冲不利，忌神逢冲为宜。卦爻逢刑，一般表示不利，但也不可一概而论，当区别喜忌。卦中世应皆动，测合作等事，可能双方都有些新的变化，或者事情反复。青龙临宅爻动，表示家中有喜事。测病，世爻、用神、官鬼等爻临白虎动，表示家中有丧事。勾陈朱雀动，测文章，文书等事，表示可成。日令和临日令之爻动，克父母爻，表示长辈有灾。如果是克子孙爻，那就表示是对小儿后代不利。男人测事，阳爻动克世爻，表示事情有阻碍。女人测事，阴爻动克世爻，表示求测人不利。若占出差旅行，世爻动，表示马上就要成行。如果卦遇归魂，表示还没决定成行，或者根本就去不成。测行人回归，应爻动逢三合，表示外行人马上就会回来。占宅用神临青龙旺，表示此家富豪，在当地都是很少的。测官运逢父母爻旺，此人前程远大，必步步高升。测诉讼，世爻临天喜，表示诉讼有理，可胜诉。勾陈克玄武，破案抓捕一定成功。测父病，逢大杀爻克父母爻，表示不利。测母久病，父母爻空亡，表示可能丧亡。测疾病，官鬼爻不上卦，说明病因难找，疾病不易治疗。如官鬼爻旺相，表示病情危险。对有些“气机”不畅（即所谓“虚症”）的疾病，可以考察官鬼爻的五行，用巫术方法祈祷。男占婚姻，逢财爻死绝不利。占生育男女，以子孙爻的阴阳属性来分析。占风水，逢三、四爻持世最为吉利。对长生、沐浴的歌诀，每卦都要仔细的审视清楚。千言万语也不可能把所有的事情都说完，这里只是列举了一些概要。以上是从总体上论断卦的方法，具体的应用，还有分类占断的论述。易卦是无所不包的。
吉安道人论述说：占卦的时候，必须明白是占何事，用神是什么，然后根据用神是出现还是伏藏来推演。用神受克为凶，如果有吉神来生助，就是凶中得吉。用神吉，被克制或者变克冲，为变凶，吉而变凶，表示被人克欺。如果用神逢克冲，对冲克用神的爻宜克制。如用神逢生救，也要生助用神的爻旺相为好。如果能理解和领会其中的意义，卦理虽然深奥，也是可以对所测的事情，分析的很透彻的。
占天时第二中国古籍全录
鬼谷辨爻法
雨动布微细不停连日滂沱不久
晴风露烟露太阳晴天
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
雨云龙电雷雨师天雨
晴雾生散聚沛晴盈
虎易说明：原书排列“鬼谷辨爻法”时有错位。查《易隐》“鬼谷分爻”和此本多有不合。其中内容，有些明显也有错误。这里还是依原著保存，不做大的改动。请读者注意，此表列各爻所主，是以爻所处的位置，来分析晴和雨的程度，仅供参考。后面不再说明。
孙膑探玄歌
玄武若居壬癸水（1），淋淋苦雨无休息；坎为雨师巽为龙（2），若逢发动雨蒙蒙。木世土身主晴霁（3），甲乙相应和风生；丙壬相治掣金蛇（4），世庚应乙轰雷车（5）。世从火出乌轮灿，纯阳定主多亢旱；艮若之坤即阴沉，应爻克日即收云。离入木宫彩霞见，鬼临玄武雨已遍；阳化为阴雨又来，阴入阳宫斗转魁（6）。亥子爻中有玄武，四海尽沾天雨露；离卦本是晴之原，坤是微阴薄润天。坎巽先雨后风飘，入坎雷霆震九霄；震若归艮雷既住，坎离交变晴雨注。离震往来雷电光（7），外无坎兑龙深藏；阴变一宫天雨泽，坤兑相须烟雾寒（8）。更将鬼谷六爻看，遇动依爻仔细论；大凡水爻终是雨，晴朗定向火爻起。若能熟此一篇诗，天机推测不难知。
[注释]
（1）玄武若居壬癸水：如甲、乙日占卦，得天水讼，玄武临子孙壬戌土。得地水师，玄武临父母癸酉金。
（2）坎为雨师巽为龙：坎卦属水，故称雨师。巽为东南之卦，辰、巳之方，辰为龙，故称龙。
（3）木世土身：李淳风定卦身云：亥子持世身居初，丑戌持世二爻扶，寅申持世三爻找，卯酉持世四爻居，辰未持世身居五，巳午六位定无殊。（虎易注：此定卦身法，同《卷一》定卦身法又不一样，读者可参考。）如世爻属木，身爻属土，一定晴朗。
（4）丙壬相治掣金蛇：丙火与壬水，水克火，故曰相治。若壬值世，丙为应，壬定见闪电。
（5）世庚应乙轰雷车：世爻属庚，应爻属乙，一定是雷声隆隆。
（6）阴入阳宫斗转魁：若主卦属阴，之卦属阳（如：兑之艮）星斗灿烂。
（7）离震往来雷电光；离为火，震为雷。若值往来，主雷电交加。如火雷噬嗑之雷火丰，是也。
（8）坤兑相须烟雾寒：坤为土，兑为金，土生金，故曰相须。若遇此二卦，主烟雾起。如地泽临，内卦为兑，外卦为坤。
[译文]
在卦中若玄武临壬癸水位，一定是淫雨霏霏不停止。坎为水，巽为龙，若发动，肯定是阴雨迷蒙。世爻为木，卦身为土，表示天气晴朗。甲纳乾宫，乾为金，乙纳坤宫，坤为土，土能生金，故曰相应。乾天坤地，天地相应，一定是和风习习。丙火和壬水相治相克，若壬持世，丙为应，一定见闪电。若世庚应乙，一定是雷声隆隆。若世爻属火，必然阳光灿烂。纯阳卦表示久晴天旱。主卦艮，之卦坤，表示天阴沉沉。若应爻克日辰（如应爻为申金克日辰寅木），即可收云。离若入震、巽（都为木）宫，必然是云蒸霞蔚（如火雷噬嗑卦，外离内震。）鬼爻临玄武，大部分地区都有雨。阳卦化阴卦，虽然晴、阴，雨又会来。阴卦化阳宫，肯定星光灿烂。亥子水爻临玄武，则雨露润泽天下。离为火，是晴天的根源。坤为阴卦，主天气微阴。坎为水，巽为风，如遇水风井卦，坎上巽下，必然是先雨后风。如遇雷水解卦，震上坎下，震为雷，坎为水，一定是雷雨交加。若震归艮，如雷山小过卦，震上艮下，雷声入土，一定停止。坎离交变，表示晴天变雨天。若离震往来，如火雷噬嗑之雷火风卦，主闪电雷鸣。如外卦不是坎兑卦，定无雨。如果阴卦变为坎卦（坎主一宫）必雨无疑。若得地泽临卦，为外坤内兑，坤土生兑金，一定是雾气腾腾天寒冷。占天气，还要参考鬼谷六爻，有动爻，还应考虑爻位，爻的生克关系，仔细分析。一般来说，水爻主雨，火爻主晴。如果能熟读此篇诗歌，测天气也是不难的。
天玄赋
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（）在其句下附出。）
虽言地利之广博，必假天时以发荣。若问阴晴，全凭水火。
（若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻无水必无雨，六爻无火不开晴。若见水爻动来克世，骤雨忽然至，生世乃细雨。又云：水爻旺动，是骤雨，无气是细雨。若水动土亦动，虽雨亦无多。卦中虽有水，若逢土动，决是无雨，只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火动克世，必遭亢旱。若水火兼动，乃雨顺风调之象。水化火，骤雨晴明。火化水，晴天变雨。六爻无水火、逢空，不晴不雨阴天气。故曰：若问阴晴，全凭水火。）中国古籍全录
动静生克，测天上之风云；旺相休囚，决人间之晴雨。
（苍屏云：世为地，应为天。应克世无雨，世克应大雨，动则急，静则缓。占雨：初旺浓云密布，无气淡烟薄雾；二旺飞电扬光，无气云中虚闪：三旺大风卷屋，无气布暖微风；四旺轰雷大震，无气隐隐轻雷；五旺滂沱大雨，无气细雨沾濡；六旺必多雨水。占晴，初旺天虽晴云尚密，无气薄云将散；二旺草缀露珠，无气微施薄露；三旺朝霞散漫，无气日落霞明；四旺长虹截雨，无气半扫浮云；五旺大明中照，无气日色淡泊；五爻属阴旺，月转冰轮，无气如纱罩镜。六旺天浸冰壶。）
三冲六位，伫看掣电腾空；四克五爻，会见长虹贯日。
（三爻动克初爻，风卷残云散九霄；三爻动生初爻，风送浓云六合包；二四爻相生，电掣雷轰尽吃惊；三六爻相冲，骤雨倾盆搅六龙。卦中遇晴，却是初爻动生二爻，或二爻动克初爻，必主云散雾收。五爻动生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，长虹贯日。五爻属阴，被初爻动来克，月当明也被云遮。略举大纲，余当推究。）中国古籍全录
推究六神际会，须知五属参详。
（青龙临水动，甘雨即沾濡，若值木爻动，阴云亦不舒。朱雀入火动，必然启大明，飞入土爻发，云中光射人。勾陈临土动，阴雾接天涯，若遇卯辰动，光中云渐开。螣蛇申酉动，掣电走金蛇。纵使天无雨，阴云尽日遮。白虎临木动，须防折木风，走入坎宫发，滔滔水接空。玄武临水动，连朝雨不休，更值鬼爻发，阴云暗九州。）
卦值六冲，云虽凝而复散；爻逢六合，雨末至而可期。
（卦值纯阳并六冲，雨未可望。云烟纵合，亦必解散。若阴化为阳，虽有云意而雨不至，纵有亦少。凡占：水爻虽动，被日辰并冲，动爻刑害，虽雨亦微。水爻安静，见冲则有雨。凡遇阴阳相半，故能六合。更看水爻，有气，雨虽未至，可以预期。若阳变为阴，虽晴亦当变雨。纵有火动，亦无久晴。若遇纯阴卦，静则有雨，动则生阳，雨未可望，水动则可许。加大杀白虎，则有暴雨而至。）
但逢雨顺及风调，自然民安而国泰。
[译文]
虽然地球广大，但也必须借助天时，才能发荣。如要占天气晴雨，全凭卦中的水火之爻。按卦爻的动静生克，旺相休囚等状态，来分析天气的晴雨情况。如果三爻动冲六爻，会有闪电。四爻克五爻，会有雨后长虹。参考六神的五行属性，结合卦爻也可以分析。卦逢六冲，虽然有云也会散去。爻逢六合，虽然暂时无雨，但是也可以预期雨会来。如果遇上风调雨顺的时候，各种农作物肯定丰收，必然是国泰民安。
卜筮元龟
世贞为地并行年，应悔为雨及为天；天克地兮天无雨，地克天兮寸霈然。坎为雨师巽为龙，云行雨施震之坎；坎离离坎互相支，乍晴乍雨犹反掌。坎入巽宫雨后风，坎之坤卦阴霾蒙；坤震往来雷电至，坤兑相资烟雾浓。青龙属（临）水定为雨，若是天阴属（临）金土；入木之时雨便晴，寅动风生须白虎。玄武本是阴滞神，雨时尤怕鬼爻临；若逢壬癸定涝霈，亥子同途忧霖霖。纯阳旺相忧亢旱，人望雨期若为断；卦临寅子合为期，亥日丑时预推算。阳变为阴雨又来，阴变为阳云忽开；应爻克日云便散，世从火出扫云霾。离宫乃是晴之原，外无坎兑云归山；火爻克世日还也，木世土身晴可言。辰戌丑未勾陈发，土能克水晴堪说；风云晴雨及阴晦，造化机缄先漏泄。
[译文]
卦分贞悔，爻分世应，贞为主，悔为客。世爻和贞卦代表地，应爻和悔卦代表天。天若克地，无雨；地若克天，有雨。坎为雨师，巽卦为龙。云行雨施，震之坎卦。坎离卦相错、互变，时晴时雨。坎入巽宫（如水泽节卦）先雨后风。坎变坤卦，天气阴沉。坤震相错、互变，将有雷电。坤生兑卦（如地泽临卦）烟雾迷漫。青龙临水爻动，一定下雨，临金、土爻则是阴天。龙临木爻有雨也变晴。寅木临白虎动，有风。玄武临鬼爻动，有雨。如果临壬、癸爻动，一定是连绵阴雨，产生雨涝。如果临亥、子水爻，也会发生连绵阴雨，甚至水灾。纯阳（乾卦）临旺相，占之无雨，还会发生大旱的情况。卦中寅或者子爻动，其应期以合爻的亥日或者丑时推算。阳卦变阴卦，又会有雨来。阴卦变阳卦，云开日出。应爻克日辰，有云便散。世爻临火动，扫除阴云而转晴。离宫卦一般主晴天，只要外卦不是坎和兑，就无云雨。火爻克世爻，晴天还来。木爻临世爻，身爻为土爻，也是主晴。辰戌丑未爻临勾陈动，克水爻，所以才能说是晴天。风云晴雨阴晦，是天地作用的规律（奥妙），本文也预先泄露了。
洞林秘诀
水爻为雨火爻日，皆是卜推时下冲；朱雀有气火爻同，自中玄武有水凶。远论晴时离作日，坎卦为雨旺须疾；乾象青天兑象云，坤艮平晴止雨毕。巽象为风震象雷，六神六爻入卦出；细详休旺分重轻，若不空亡断无失。巽卦杀动风伤物，震卦杀动雷伤人；坎卦动时中雹子，卯辰巳午亦同申。动时前后分轻重，静则休旺见知亲。ARTX.CN
[译文]
占卜当日天气，以水爻表示雨，火爻表示晴，都是以占卜时的时辰综合分析的。朱雀属火，旺相有气和火爻同推。玄武属水，临水爻动主雨。若论以后天气晴雨，则以离为晴，坎为雨；旺相急，休囚缓。乾为晴天，兑为阴云，坤艮则雨止天晴。巽为分，震为雷，根据六爻和相配的六神，以其旺相和休囚的状态来分析轻重缓急。只要不逢空亡，判断就不会错。占得巽卦临杀动，表示有狂风摧毁器物。占得震卦临杀动，则有迅雷殛伤人。坎卦动可能会下冰雹。逢卯辰巳午与申占同推。卦有动爻，以其阴阳，旺衰来分析，是已经过去，还是未来，以及晴雨旱涝的程度。
海底眼云
天象阴晴父母推，雨云击剥五行随；子孙霞气并云彩，冬水冰寒雪不移。财动乍晴阴不定，弟动风雾露霜持；鬼兴霹雳神龙舞，雷雹滂沱闪电飞。
又云：水动雨兮土动阴，木动生风火动晴；卦中无水必无雨，六爻无火不光明。坎兑滂沱坤艮阴，震巽风雷雨便晴；但向外宫看紧慢，乾离二象主晴明。
又云：仰观天象，俯察地理。干支、内卦，有合无合，次看外卦定体；甲己化土无雨，丁壬化木将晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如内外无合，次明定体。定体者，看外卦。取独发论（卦中只有一个爻动，称为独发。如卦中有一爻明动，有一爻逢日辰冲而暗动，也称为独发。），变乾，日月星；变坤，沙石雾；变震，雷电雪；巽风、离晴、坎雨、艮阴云，兑雨霖霖。
吉安道人曰：凡人占卦问晴阴，水动雨兮火动晴，木动风生土阴晦，金爻发动雨将成。又云：财兴云雨鬼兴雷，子动虹霞霁色开，父动乍晴还乍雨，兄摇风露雪霜推。
[译文]
占天气的晴雨，应该以父母爻来推演，并以其五行的生克制化关系来分析。子孙爻主虹霞和云彩，冬天则主冰雪寒冷。财爻动表示阴晴不定的多云天气，兄弟爻动则主风雾露霜。官鬼爻旺相动，主雷霆霹雳，冰雹，闪电，并且大雨滂沱。
又论：水爻动主雨，土爻动主阴，木爻动主风，火爻动主晴。卦中无水爻，必然无雨；六爻中火爻不现，天不晴朗。坎兑卦主大雨滂沱，坤艮卦主天气阴沉。震巽卦有风雷有雨，但雨后便晴。晴雨的快慢，结合外宫看。乾离二卦，天气晴朗。
又论：仰观俯察，以卦爻的干支、内卦，有合无合来论，结合外卦来判定。甲己化土无雨，丁壬化木将晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如果内外卦无天干合爻，就结合外卦来判定。还可以取独发的爻来分析，如果动变乾卦，表示日月星朗。变坤卦，表示飞沙走石以及雾气。变震卦，表示雷鸣闪电以及雪。变巽卦为风；变离卦为晴；变坎卦为雨；变艮卦阴云；变兑卦则阴雨霖霖。
吉安道人论说：凡是占天气的阴晴，水爻动主雨，火爻动主晴，木爻动主风，土爻动阴晦，金爻动即将有雨。又论说：财动主云雨，鬼动主雷霆，子动主虹霞，父动为时雨时晴，兄动主风露雪霜。
虎易评注：以上几篇论述测预天气的方法，是从古代流传下来的一些占法。归纳起来如下：
以卦象论：纯阳卦（乾）主晴，坎主雨，离主晴，震主雷电、巽主风，坤、兑、艮主阴。
以天干论：甲乙主风，丙丁主晴，壬癸主雨。（基本是以五行而论，其他天干仿此。）
以地支论：亥子主雨，寅卯主风。（基本是以五行而论，其他地支仿此。）
以六神论：玄武主雨，青龙主风，勾陈、鰧蛇主阴。（也是以其附和五行的属性推演的，其他仿此。）
以六亲论：父母爻主雨，妻财爻主晴，子孙爻主虹霞，兄弟爻主风霜，官鬼爻主雷电。
以爻位论：根据爻位的高低位置，判断天气晴雨的程度。
还有以世爻和应爻、以及卦身等因素，结合相互的生克制化关系而论。
对于晴雨，风雪的程度，一般是以旺相，休囚的状态来分析。
总体来看：则是以卦之阴阳，爻之水火，六亲及六神之五行属性为论。则其为法而应用，则多有冲突之处，使人不知所从。后世《黄金策》、《增删卜易》作者，对预测天气，也有专门研究及实践的论述，其中尤以《增删卜易》论述为当，读者可参考。
以上几篇论述，虽然不可尽为之法，但是，其为后世保存了古代占法的原始资料，对研究六爻应用方法的流变，以及古人的研究思路，还是有益的，可谓功不可没。从其几篇论述中，也不难看出，历代先贤为不断完善六爻占卜的应用方法，不迷信古人，勇于探索、实践和研究的不懈努力。
占地理第三
鬼谷辨爻法
爻位初爻二爻三爻四爻五爻六爻
亲属子墓母墓兄弟妻墓父墓祖墓
郭璞论葬吉凶歌
一世二世出侯王，三世四世出豪强；五世六世主绝嗣，游魂后代主为商。归魂八纯是凶兆，坎卦逢之定不昌；内卦相生为大吉，杀见动处可推详。
[译文]
凡占地理，如初爻二爻持世，表示后代有人做官。如三爻四爻持世，表示后代会出富豪，强人。如五爻六爻持世，表示后代难传，或者无后代。卦遇游魂，后代可能从商。归魂卦和八纯卦是凶兆，如果是坎卦，家庭定然不昌盛，还可能后代有人为盗贼。外卦生内卦为大吉之兆。各种凶杀在卦中动，就要仔细分析了。
天玄赋
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（）在其句下附出。）
生死禀修于前定，寿夭各尽其天年。阴阳荫庇于后人，理义合凭其地理。
（天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感，化生万物。且如天欲降生人才，必假地之气脉，阴阳融结，必有贤者出。故凡人子，须当以亲之体，安居得所，则亡者安而生者庇。）
凡占风水，漫求玄妙与玄微，且把卦爻端详。是地不是地，六合则风藏气聚，六冲则水走沙飞。
（夫六合者，阴阳相配而不相离，初、四，二、五，三、六更相朝顾，是为有情。凡地理，不过山环水抱，四兽朝迎，拱卫有情，罗城无缺。似此卦中六合之义也，大吉之地。若卦无六合，世在内象，四兽有情者，乃次吉之地也。世爻虽在外象，却得宾主有情，左右回顾，明堂宽广，水口关阑，乃小结局，亦可用也。若遇六冲卦，乃山飞水走之地，不必更详。）
龙因地势详观，即得天玄妙理。
（此二句乃一章之要旨。）
入山寻水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜见间爻旺相。
（第六爻为水口，与世相生相合，是为有情。若加青龙、贵人、财福者，水口重重关锁，必有奇峰秀岭拱照回环。第六爻与世相冲克，山直无情，地枯无气。六爻若值空亡，水口散漫，不能聚气。若带土鬼，水口有庙。下水上木，水口有桥。间爻者，世应中之二爻也。旺相临月建，谓之万马明堂。若无气，则狭窄。若应爻生世，明堂亦宽。冲世爻，乃是山逼窄。四兽虽傍，也显得局促。有云：明堂容万骑，水口不通风，大吉之地。明堂众水所聚，宜静不宜动，静则聚高，动则倾泻。水带吉神生克间爻，乃四水入明堂也。）
世乃主山之骨，当明九曜之规模；应为宾对之峰，须察五行之定体。
（世为坐下之山，又云：初爻二爻为坐山。生旺，坐山高厚；休囚、空亡，坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壮。世持辰戌丑未，必居广阔平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳带杀，主有地风。白虎带杀逢空，主有白蚁。若临诸吉神，则坐山尊严，穴中洁净。属木必林茂，属水必近流泉，当类而推之也。鬼在世上动，坐下有古墓伏尸。鬼动遇空亡，必是废穴，但穴虽破，骸骨尚存。凡占墓，须察九曜之格范，庶知形象之规模。若世值贪狼，其山尖秀峰峥嵘，合木星形势。若值巨门，山如覆釜，或如钟，如仓库。临禄存，山势繁乱，来脉不明，其形类似龙蛇。若持文曲，形如圭鱼，山环水绕。值廉贞，山势无情，或主不正，左右凹缺。值武曲，乃水星之势，亦龙蛇形。若之破军，其山破相，或侧或欹，来脉不明，或断或续。若逢左辅，其山秀而有情，形如飞凤。九曜详婚姻章内，旺相则吉。案山带子孙贵人旺相，其山耸拔秀丽。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。带杀逢冲，乃欹斜破相之山。若应临墓绝，必是案山低小。应若属金，案山即言金星。属木，案山为尖山，有如文笔峰。属水，乃一起一伏，如祥云。属火，旺则如笔架峰。属土，为方山，或高则如御屏，或低则如横琴。若与青龙共位，多是盘龙。与玄武共位，或作回龙顾祖。若应爻旺，胜过世爻，则案山高，坐山低。若应爻带杀，冲克世爻，则作槌胸拭泪之案，大象虽吉亦不佳。）
向列二十四位，事分百千万端。
（木爻持世，主东震，寅甲卯乙。金爻持世，主西兑，申庚酉辛。火爻持世，主南离，午丙巳丁。水爻持世，主北坎，亥癸子壬。辰戌丑未，却言艮乾巽坤，各有所宜。又：应爻为朝向。凡占向，若带吉神生旺，必是迎官脉禄，其向聚吉。如聚恶杀，当头必值凶方，作对其向必凶。二十四向之中，唯有辰戌二向犯魁罡、天罗地网，贵人不临之地，向之不吉。其余诸向，各有所宜。地之吉凶，凭爻象取。苍屏云：以应为向者，是也。）
发动青龙克世，须防嫉主；刚强白虎逢冲，切忌昂头。
（山间之龙虎，即卦中之龙虎。青龙虽吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首刚强，皆为不吉。凡遇青龙，财化财，福化福，两臂青龙与世相生皆吉。卦身、青龙遇空亡，左山凹缺。青龙与世相生合，就起青龙。按青龙贴世相克，名为逼穴，若发动克世，必是强龙嫉主。世克青龙，青龙须防走穴。白虎与世相生，就身白虎。克世克青龙，虎强龙弱。不然白虎亡，凹缺受风。旺相逢冲，擎拳昂首；龙虎比和，衰旺必左右齐到，若相冲，龙虎必斗，皆不吉。青龙白虎，旺相必高，休囚低小。与世相生相合，则拱抱有情。相克相冲，则抱身逼侧。却分左右，可断吉凶。青龙带吉神，左山耸秀。白虎带吉神，右山雄伟；加凶杀，山崭岩秃。右山空亡，或有龙无虎。左山空亡，或有虎无龙。左右皆空亡，则无龙无虎。）
青龙断左畔之峰，白虎言右边之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相冲。
（青龙旺，带木主林木葱蔚，带土则山岭崔巍，其秀气从左而来。白虎盛，临水主流泉脉远，加金则岩石奇丽，其秀气从右而至。皆喜相生，最恶相克。）
鬼在局中，必有伏尸古墓；空临左右，岂无凹缺招风。
（卦中虽有四墓，若鬼爻在局中，世下有本宫官鬼伏藏，必有旧穴在下。在应爻，案山有古坟。在左则龙臂有穴，在右则虎上曾迁。左右者，龙与虎也。龙虎二爻，宜静不宜动，动则必有众人行路及凹风。若加木爻，必有寅卯风。若见何爻空亡，便知有凹缺招风之处。鬼爻逢空，其穴已破。主墓穴不安，为不吉也。）ARTX.CN
勾陈若在世中，一路来龙振起；朱雀加临应上，两重对案相迎。
（勾陈乃龙之祖，若在木爻或临世上，来龙必远也，一起一伏，如活龙。亦主坐山高大。朱雀为案山，若临应上，案山重叠，若临外卦，必有两重对案。）
若问螣蛇，当为穴法。旺相与台神共位，乃是真龙；空亡或墓绝问乡，当为绝穴。
（卦中以螣蛇为定，旺相真龙，休囚为绝穴。）
论山既备，于水合言。寻亥子方知有无，观动静可分死活。
（卦中无亥子，必无池塘溪涧，虽有水爻却逢墓绝，乃是干流之地。但看水爻，动者活水，静者死水而已。）
要识根源远近，但看水位兴衰；欲推缠绕多情，且察水爻生合。
（水爻旺相，源远绵长，四季长流；水位休囚，根源浅少。有水爻相生相合，主委曲有情；相克者，水必割脚。水临长生相冲世爻，为冲心射肋。水在间爻，乃腰带水。水爻空亡，过穴反跳。世应相冲，乃水直而来。）
若见卦无水位，便当推究玄爻。
（倘六爻无水，竞将玄武爻推看。若值空亡，其地决然无水也。）
遇吉则吉，逢凶则凶。
（玄武临吉神，是水于我有益有情，大吉；若临凶杀，则无益无情，主凶。大抵凶旺者，不克世亦无害。）
[译文]
天地之间，阴阳二气交感，化生万物。天欲降生人才，必假地之气脉。阴阳融结，必有贤者出，为人之子，先辈生时，事之以礼，死后葬之以礼，合于地理之吉凶，则亡者安，而生者受荫庇。
凡占风水之吉凶，探求其中奥妙，应对卦爻详细分析，来判断所选之地是否合适。遇六合卦，乃是大吉之地。若遇六冲卦，则是水走沙飞之地，不吉利。寻龙根据其地势详细观察分析，即可得到天玄妙理。寻找水口，六爻空亡不利。到墓穴看明堂，间爻旺相有利。世爻表示主山之骨，要根据九星显示的状态，看其形势是否有利。应爻表示案山，也就是面对之山，也要根据其五行，来分析是否有利。用罗盘观察，其二十四向，虽然千端万绪，但是，除了辰戌二向犯魁罡、天罗地网，贵人也不到临外，其他之向，则各有所宜，都可以用卦爻之间的生克合冲关系，来分析其吉凶。若青龙发动克世爻，应防止强龙嫉妒主人。白虎爻旺冲世爻，也主凶。青龙表示在墓左之峰，白虎表示是墓右之山嶂。相生相合为吉，相克相冲为凶。官鬼爻在世爻下或者合局中，表示墓底下还有古墓。左右龙虎逢空，必有凹陷，容易招风。勾陈临世爻，山势如来龙起伏。朱雀临应爻，对面案山两重。鰧蛇，是论墓穴的方法。旺相并与吉神同位，乃是真龙之地。如临空亡，或与墓绝同位，当为绝穴，不吉。上面讨论了山对墓穴的影响，还要和水的情况结合论断。从卦中是否有亥子水爻，就可以知道此地有水还是无水。从其爻的动静，可以知道是死水还是活水。要知道水源的远近和多少，以卦爻的旺衰来分析。水爻生合世爻，则表示其水缠绕多情，有利。如果卦中无水爻，也可以看玄武爻，辅助分析。总体而言：遇吉则吉，逢凶则凶。
洞林秘诀
阴地最宜内生外，阳间占事及消详。阴辰之卦为上吉，忌于卦体值升阳（1）。若内生外看何卦，八卦各定年数当（2）。乾坤父母从房吉，震巽二卦长房推。坎离便作中房论，末房艮兑看祥禧。所属何方利不利，进退成败皆可知（3）。乾山似马及龙奔，平坦如牛势是坤。巽象如蛇迢递远，凤凰乾马象其论。坎山矫揉多溪涧，兑势如羊队队纷。艮山多石青翠秀，震如龙马去飞云。百二十形虽悉具，请看休旺次循轮（4）。
乾近祠堂坎近水，坤为平野宽田地；艮为山石与岩崖，震象森森罗列寻。离近窑岩炉冶傍，兑近深溪慈塔位；巽居池畔向尖峰，旺则奇祥休没瑞（5）。五世则恐人丁少，八纯乾位贵堪迁；独有坤卦将宜象，其余六世恐孤寒。山（疑为三之错，存此。）内时无低下穴，四五高中有对全；八纯多是迁峰岭，土色须将五色编。游魂纵吉离乡发，归魂须吉有伤残（6）；卦旺生升得吉地，绵昌远代子孙贤。
[注释]
（1）忌于卦体值升阳：此段系论人间久远财禄子孙，深而不可轻信。几学乱说，令人移动，非但所费不少，又且祸罪不轻，纵不搬移，让人致虑。设若未知正经通变，占知及百十年事，不可将旬中浅文学，全凭纳甲指定吉凶，恐远年未应也。缘占阴宅与阳宅，反而对占阳宅利，阳长进文人。占阴宅，最忌阳长，则阴失所。内生外者最为吉，外克内则有伤克。
（2）八卦各定年数当：如内生外是乾，六年进妙马，或自然入宅，即进文章贵人。生外是坎，一年进妙猪，或自然，犄入宅来，六年进文垒高人。生外是艮，八年进好狗，或自来。主进厚富人才。生外是震，三年进好马，或自来。主进声誉高人。生外是巽，四年进美女，久远进大位，主家富贵。生外是坤，二年进好马，奇异文章，后进贵人为富才，主为夫人，后妃。生外是兑，十年内金玉奇祥，及生贵女三公。以上如值吉卦，非但只有内生外，其余皆可将外卦而推。所生进入物，可检外属何卦。周易系辞中说，乾为甚物，但说为甚物者，皆主有进。
（3）进退成败皆可知：或凶或吉，看本宫内外属何卦、何爻，用其生克制化，刑冲合害而推之。
（4）请看休旺次循轮：百二十形，是指风水罗盘的一百二十分金砂水形势论述。不论数。占卜之道，须在临时看旺相胎没死囚休废，以此循环，即可见地势形状。且如上艮下兑，艮为狗、为虎，兑为羊，即有虎赶靡羊之势也。
（5）旺则奇祥休没瑞：八卦表示地形，旺即清秀磊落，休即破缺嵯峨。
（6）归魂须吉有伤残：五爻持世久远，但恐子孙人丁少。纯乾卦官鬼临五爻贵位，六爻持世为父母，当有官职升迁。纯坤卦子孙福德持世，众人吉利。其余六个八纯卦，多主后代孤绝，或有人作神仙、道人之事。八纯卦多不吉利，大多数会改迁移葬。辨土地颜色，只取世爻，属金、木、水、火、土色而推之，深处的土色，取伏神是何五行而推之。游魂卦虽然吉利，亦主离乡而再发，归魂虽为坟墓，即主富贵，缘内外相克，葬后也会人口有损。
[译文]
若占阴宅之地，最好是内卦生外卦，阳为间爻，占事就应详细考察其利弊了。最忌阳长，阴长则为上吉。如果内生外，就要看是什么卦，由八卦的数来定年数和对于的事物。乾坤卦，父母及从房吉利。震巽卦主长房之事，坎离卦主中房之事，艮兑卦主末（最小）房之事。或凶或吉，看本宫内外所属何爻，以其生克制化，刑冲合害而论。乾卦，山似龙腾马奔。坤卦，则如牛之卧。巽卦，远看如蛇，迢远逶迤。坎卦，则山重水复多溪涧。兑卦，山势排列如羊群。艮卦，山多岩石，山色青翠。
震卦，则如龙马飞云。各卦所主形态虽异，也要看卦之休、旺循环而分析吉凶。
若是乾卦，主附近有祠堂。坎卦，则附近有水。坤卦，表示平原，田地宽广。艮卦，主山石和岩崖。震卦，主山势耸立，群峰来朝。离卦，主附近有冶炼窑炉。兑卦，临近深溪，附近有塔。巽卦，近池塘，对向尖峰。以上各卦，临旺相则表示奇异祥瑞，值休废则瑞气没落。五爻持世，可能人丁稀少。八纯乾卦多显贵，坤卦八纯众相宜。其他六爻持世的纯卦，则表示孤寒。三爻持世，没有低下的墓穴。四、五爻持世，墓穴高、中相对齐全。遇八纯，多会迁移墓穴。辨别土的颜色，以世爻的五行分析。游魂卦虽然吉利，也主背井离乡后才能发达。归魂卦虽宜葬，但葬后也主后代伤残。卦旺相生，主得吉利之地，葬后会使后代得荫庇绵远，后代子孙也贤孝。
海底眼云
堆土立坟占问后，五事俱全不要伤；火动必是还魂地，在艮亡人可葬山。巳午离宫宜化父，葬之白蚁不能安；兄动木爻风势恶，财动家衰祸自当。穴中有水泉渠破，穴上安金在石冈；但得子孙无损害，枝枝叶叶永无妨。
[注释]
未葬之时，择地以父母爻为用神。已葬看亡尸者，以官鬼爻为用神。官鬼旺动克世爻，最凶。官鬼要休囚安静为宜。世为家长，应为卑幼，财为家业，子孙为祭祀，俱宜静而不宜动。
又云：父母爻要仔细看，不可乱断。择山向方位，以父母在子即北方，在寅申，即寅申向，以此类之。择地，若两重父母，即心有两处，不然，则是旧地有坟。遇长生，主生贵子。遇沐浴，主孤单败绝。遇冠带，主三兄弟。遇临官，主人官职。遇帝旺，主合家富贵。遇衰，主贫穷，离乡失祖，东西不定。遇病，主眼昏，主破落、醉酒、赌博。遇死，主人无寿，妇女难产。遇墓，主犯刑法。遇绝，主人有艺术才能。遇胎，主人破相。
[译文]
凡堆土立坟，占卜方向之后，五事俱全（指六亲）不可逢伤。火爻动是还魂之地，在艮位，亡人可葬。巳午在离宫，动化父母爻，葬后有白蚁为害，亡人不能安。兄弟临木爻动，说明风势险恶。财爻动，主家庭会衰败，还有祸至。穴爻临水，表示墓穴之处沟渠破坏。穴爻临金，说明墓穴在石冈之处。如果子孙爻旺相，不受损害，对后代子孙永远没有妨害。
卜筮元龟
占（阴）宅先看虚耀场，贞悔相生大吉昌；一二三四归魂吉，五世游魂绝不强。地穴高低占其卦，阳入旺相宜官也；阴爻有气军武人，无气休囚贫贱者。
卦休长生处为抱，此法云：父母道当其地，抱处空亡，其地断之终不吉。杀并冲破地言凶，鬼爻入墓吉丰隆；纯阳旺相多益利，纯阴相凌祸立重。火鬼两爻同在戌，此名合葬无余日；本宫两鬼是墓爻，此例卦之为第一。中国古籍全录
[译文]
占阴宅地，应先看周围的场所。贞和悔相生，大吉大利。世爻在初、二、三、四爻以及归魂卦，吉利。如果是五爻持世和游魂卦，绝不是很好的地方。地穴的高低，用卦分析，阳卦旺相适宜做官，阴爻有气主军人，无气或者休囚，主贫贱。卦如休囚遇长生，表示地形如环抱。父母葬其地，如抱处空亡，其地终究不吉利。遇杀冲破此地，主凶。鬼爻入墓吉利。纯阳（乾）旺相吉利益利。纯阴（坤）相欺凌，祸患加重。火爻临鬼动入戌中，就称为合葬。本宫两鬼同是墓爻，也是合葬之例。
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