四柱八字预测学 分析父母的自然状况
文/苏国圣 苏双圣
佛云“堂前二老是大佛”，百事孝为先，父母含辛茹苦将自己养育成人，在人生旅途中应首排第一，只有对父母尽全孝道方成就大业。一个人如果对生他养他的父母都不尽善，则此人对任何人也不会好，这样的人还是避而远之为上，以免受其害。如今金钱社会沖昏了某些混蛋的头脑，把父母不当作父母，而是他不花钱的保姆，当老人灯尽油竭没有油水可榨时推出家门，迫使老人沦落街头，令人寒心。作为预测师应该替天行道，借为人预测之机劝那些不肖之子早日回心转意，善待父母，则善莫大焉!
分析父母应该分两部分，其一是父母的寿天，其二是父母的自然状况。这两个方面实质是两种概念，前者乃命主本人与父母关联则以日主为太极点，分析偏财与正印。而后者却是父母本人信息。此时则以偏财与正印为太极点一一进行分析。
一：父星
财星，不分偏正，以财星为用，无财星，以食伤代用，无食伤，以年干为父星
首先在年干、年支上找,再从月干、月支上找，最后从时干、时支上找，先天干后地支，找出父星后，根据宫位确定唯一的父星之字，当父星出现在同柱时，天干为唯一标志
二：父亲性格
1：以父星十二神直断
2：当父星为天干时，则以该字直断
3：当父星在地支时，则以该字通天干直断
4：无论父星在何处，都以年干十二神及六亲属性直断
5：以父星起太岁时，配合到父星周边三字的十二神直断
三：父亲的兄弟姐妹个数
以父星为太极点
1：当父星的五行有两个或两个以上时，计算父星的比劫、禄、刃、地支藏干五行，四柱中合、会、拱出的父星五行数、四柱中引合出的五行数，以上之总数来计算父亲兄弟姐妹数
2：当父星仅仅出现一字在柱中时，则以父星及父星的财、官、杀（包括暗合、会官杀数）总数，计算父亲兄弟姐妹个数
四：父亲学历
1：看父亲的纳音印
2：以父星起太岁，看四柱中的青龙、官符
五：父亲的财运
1：看父亲的五行纳音财
2：以父星起太岁时，看四柱中的六合
3：四柱中父星的财星，所临十二神和财是否流入日主
六：父亲的官运
仅看父星纳音官
七：父亲的事业
1：以父星起太岁时，看父星的太岁、官符
2：看父亲的官杀，临何十二神，是否流入到父星
八：看父星的行运
1：以父星起太岁，配合到本人大运上，看十二神组合之吉凶，天干为前五年，地支为后五年
大运十二神中，吊丧之期主有生死之灾；病符病难逃；白虎主血、疾病；青龙主走动与文印；耗主破财；六合财运旺、合作有外遇；太岁、官符主事业兴旺；贵神主事业兴旺、贵人相助；朱雀到来有官非
九：看父星寿夭
1：父星被盖头截脚
父星入墓，落白、丧、吊、病
父星起长生，自坐死、墓、绝之地
父星被刑、冲、穿、绝（主动与被动）
父星空亡（以日柱起空亡）
比劫满盘、财弱；食伤满盘，财弱
父星无气，主无根或无苗
以上均主不寿
2：父星五行与其他五行构成水火、金木、火金、土水、木土，均主不寿
十：父星的寿元星
1：当父星在天干时，其父星坐支的伤、食、禄、印、枭，则其坐支为其父星的寿元星
2:当父星在地支时，其同柱天干为其父星的伤、食、禄、印、枭，则其天干为父的寿元星
3：同柱干支，不是伤、食、禄、印、枭，则看月支，月支是伤、食、禄、印、枭，
4：如果月支没有，则看
A：父星在天干，则看其相邻两干，
B：父星在地支，则看其相邻干支
5：如果父星邻柱干支，均无寿元星，则看父星其他干支的伤、食、禄、印、枭；如果四柱中没有父星的伤、食、禄、印、枭，则以父星坐支为父星寿元星
十一：母亲
1：看印星，不论正偏印
2：无印看官杀
3：无官杀则以年支为母星
寻找母星顺序：年支、年干、月支、月干、时干、时支
十二：看能否为父母送终
看年日，冲克必定能送终，相生相合不见面，四柱五行来推验，虽冲冲神遭逆克，最终可能不送终
注：此为年干支对日干支而言，年干支冲日干支，为能送终；年干支生合日干支为不能送终（合冲，为干支交叉作用）；年干支冲日干支，但支又被冲或被月、时干支克，为不能送终
十三：与父母相像关系
1：父星在月干、日支、时干，则本人与父亲长相相似
2：母星在月干、日支、时干，长相似母
3：父母分别在月干、时干、日支，则本人长相各相父母一半，要考虑一体论的应用，虽父母星或只有母星，或父星在月干、日支、时干，但空亡或被刑、冲、穿、绝，则不相像
十四：父母感情
1：父母星在天干邻合
坐支刑、冲、穿、绝，主外表关系好，实际矛盾多
父母星空亡，则父母感情不真，地支相合，父母感情浓厚
地支相冲，主父母有冲突、矛盾
地支相生比，则感情深厚
地支刑冲穿绝，但其中有一支空亡，主虽有冲突，但是，依然感情尚佳
2：父母星在地支邻合
天干相合感情深
天干生比感情深
天干相克，略有冲突
天干空亡，感情虚假
天干相冲，冲突矛盾大
3：父母星在干支隔合
天干相合主感情好
天干相生比主感情略佳
天干空亡主感情虚假
天干相克，主矛盾、冲突大
天干相冲，矛盾、冲突大
4：父母星在干支相冲克
地支相生比和，或在支而天干相生、比和，主父母感情好
天干或地支，再刑冲穿绝，感情不和，相克同理
地支空亡主感情尚佳
地支相刑冲穿绝，但有一支空亡，主虽有冲突但，但感情好，
天干相冲，矛盾、冲突大
5：父母星均在天干，但构成妒合，主父母多争执，易被他人挑拨是非、感情不好；
6：父星被争合，父有外遇；母星被争合，母有外遇
7：父母星均在天干，其中一字空亡，感情虚假不实
8：父星在天干，而母星在地支或母星在天干，父星在地支，主父母感情不融洽；如果两柱干支相合，主父母感情深
9：父母杂论
父星在年、月二柱、天干同现，或父星有两个根，而根空亡；或父星两个根而两个根被刑、冲、穿、绝，以上为均有两个父亲
年月相冲，有干父，父星借根，必有异性父母（干父或养父）
胎元为阴支遇冲主母过继、抱养、或随母改嫁、有干娘
胎元阳支遇冲主父过继、抱养、或随母改嫁、有干父
年月为父母正位，如父母星不在年月正位，而在月、时柱，即移宫，主父母背井离乡或为了孩子（月、时柱为孩子）而出门
乾造：壬寅 辛亥 甲子 甲戌
胎元：壬寅 命官 戊申 身宫：庚戌
此人于2001年慕名求测，印旺极必应母不寿，原命局戌土制之而无忧。乙卯大运卯合戌则印无制，波涛狂澜必应其凶。庚辰年印星入墓且大耗，吊客入运母亡。
乾造：壬午、壬寅 甲午 壬申
胎元：癸巳 命宫：丁未 身宫： 辛亥
此人于1998年慕名求测。此造枭印成党而无偏财克伐，父母不寿。甲辰大运印星入墓，甲辰流年岁运并临又为印墓，母亡。寅中藏戊土偏财，二午火泄寅而生土：因为虚藏无气，越生越凶，丙午大运三午成林必为凶，戊午流年四午相连且戊土填实父亡。
乾造：丁酉 己酉 戊子 丙戌
胎元：丁亥 命宫：甲辰 身宮：壬寅
此人于1995年慕名求测。此造身弱偏财得令得生不吉，偏财入时支墓，父不寿。戊申大运申子辰三合水局助偏财气。庚子流年引水局为应期。伤官旺而印弱极，五行不相战，母寿长。
乾造：辛卯 丙申 乙巳 丙戌
胎元：丁亥 命宮：乙亥 身宫：乙未
此造无偏财则丙火为父亲。偏财植根于日支，且卯合化火，此造伤官太盛不吉。又入于时库，父不寿。甲午大运伤官太盛父必亡于此。甲寅年寅午戌三合火局伤官气更旺，又得大耗入运父亡。伤旺无印母寿长。
乾造：乙巳 戊寅 丙午 甲辰
胎元：己巳 命宫：丁亥 身宫：辛巳
此造因印旺而身旺，无财制印则父不寿，丁丑大运丑为财墓而不吉。己酉流年巳酉丑三合金局为父亡期。
坤造：辛酉 丙申 壬申 辛亥
胎元：丁亥 命宫：戊戌 身宫：丙申
此造于]998年前来求测学业。印星极旺而偏财弱，父不寿。戊戌大运偏财入墓为凶。戊寅年冲申，丙申同柱一体冲申即为冲丙，丧门入运父亡。他流下了思亲泪。
乾造：甲午 甲戌 甲寅 丙寅
胎元：乙丑 命宫：己巳 身宫：丁丑
此造年日比和，父母均不送终。
乾造：戊寅 甲子 甲午 丙寅
胎元：乙卯 命宮：乙卯 身宫：乙卯
年干与日干为相克关系，而年支与日干比和，送父不送母。
乾：已酉 庚午 乙未 已卯
胎：辛酉 命：壬申 身：甲戍
一：本人兄弟发姐妹个数
1）乙木1，坐下未藏1，时支卯1，时支卯藏1，天干勾二个，共计六个，但流产两个，实存四胎
二：父亲
1）父亲，乙日干以财星为父亲星，年干已土为父亲星
2）父亲星土的五行有两个以上，则以四柱中土的个数总计
3）年干已土1，月干午藏已土1，日支未土1，未中藏已土1，时干已土1，八字中又勾出土的五行两个，总计7位，奶奶怀孕七胎。但有流产不成的，实际成活五胎
三：母亲：
1）乙木以水印星为用，八字无，则以七杀为用，年支酉金七杀为母亲星
2）年支酉1，酉藏辛1，月干庚1，乙庚合1，共计四胎，母亲兄弟姐妹共计四人
乾：已巳 庚午 戊午 丙辰
胎：辛酉 命：辛未 身：乙亥
一：本人兄弟姐妹
1）年干已1，年支巳火藏丙1，月支午藏已1，日支戊1，日支午藏已1，时支辰1，辰藏戊1，
1）父亲：戊日干以财星为用，八字无水无财星，则以食伤为用，月干庚金为父亲星。
2）庚金的五行只有一个，则以庚加上庚的财官食伤总数来论
3）庚1，年支巳火1，月支午火1，日支午火1，时干丙火1，父亲兄弟姐妹共计五位
4）戊土以火为母亲星，年支已火为母亲星
5）年支巳1，巳藏丙1，月支午1，月支午藏丁火1，日支午火1，日支午火藏丁火1，时干丙1，母亲兄弟姐妹共计7位
乾：癸卯 丙辰 癸巳 乙卯
胎：丁未 命：壬戍 身：庚申
一：父亲
1）以火财星为用，月干丙火为父亲星
2）月干丙1，日支巳1，巳藏丙1
父亲兄弟姐妹三人
二：母亲
1）八字无金无印星，则以月支辰土七杀为用
2）辰土只有一个则，以辰土加土的财官食伤总数来论
3）辰1，年干癸1，年支卯1，日干癸1，时干乙1，时支卯1
母亲兄弟姐妹共计六位，但卯辰穿减1，实为五位
乾：丙午 壬辰 丁亥 壬寅
胎：癸未 命：乙亥 身：乙未
一：父亲
1）丁日干以金财星为用神，此八字无金，则以食伤为父亲
2）月支辰土为父亲星
3）父亲兄弟姐妹个数以辰加上辰的财官食伤来论
4）辰1，月干壬水1，日支亥1，时干壬1，时支寅1。共计五位，但午亥绝减一，实为四个
二：母亲
1）母亲以时支寅木印为用，只有一个则以寅加上寅的财官食伤总数来论
2）年干丙1，年支午1，月支辰1，日干丁1，时支寅1共计五位
为了研究命理这门学科，笔者曾对每个命理派别进行研究，发现有诸多概念性问题极为模糊不清。如印为用神旺而受生(本门不论用忌)则文凭高，母寿长等。试问一个人母寿长就等于文凭高吗?如偏财为用神旺而受生则父寿长、财运旺，难道富翁的父亲寿就长而贫人的父亲寿就短吗？如女命官为用神旺而生则事业宏图，婚姻美满吗，试问一个女人事业轰轰烈烈难道婚姻就美满幸福吗？相反，当一个女人事业轰轰烈烈家庭一定会出现危机。这些问题恐怕困扰了许多学者，那么就请您专门研读此书吧!这一切难题的答案本书可以迎刃而解。
【下文由重庆弟子杨峰撰】无极生太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦五行……无极之前是什么，不告诉人类？
我们人类就是生活在五行世界之中，以上是一级比一级低，是境界的差别，不是简单的衍生关系。
我一直在奇怪，我们的归藏易为什么不用五行也能算准，原来五行的境界更低，归藏易涉及的理论不是简单理解”更原始”，而是更高级的理论！
归藏易就是简单运用事物的阴阳二象产生的往来合辟四种作用，就可以精确断准人事，充分体现了易的简易。事物的阴阳关系是比五行关系更高级的关系，这是我以前没想到没重视的。之所以要有更细更低级的东西，那是为了具体分析细节，而事物的吉凶已在阴阳作用中确定了。
几千年来古人讲四象时，说的就是老阴老阳少阴少阳，后来又引申为时间方位……就是没有提到事物作用关系的四象，我想应该就是“往来合辟” ！
古老原始就是高级！所以归藏比六爻更高级。
所以，学易要追寻领悟本源的东西，而不是要创新。因为易学本来就不是人类的智力能够发明得了的东西，有所创新，也是坐井观天！
苏老师的归藏与自然命理，就是在追寻领悟本源！
就如八字体系，拿到八字就去看五行作用，干支刑冲化合，日干旺衰 ，这可能是错误的，首先是先分阴阳！
八字的阴阳是什么呢？
应该就是日干阴阳的不同涉及的系列命运不同，这个阴阳的不同，应该就是苏老师的自然命理体系中的十干状态。苏老师的自然命理中，如水分阴阳就是壬癸，壬与癸是有天远之别的，把壬癸都简单看成是水，就是阴阳不分，不明此理，就是境界问题。
滴天髓中“印不分偏正”，呵呵，这就是阴阳不分，所以不准！
即八字大的吉凶，在阴阳之中已经确定了，而不是干支的刑冲化合或者日干旺衰或者十神六亲！
又怎么看八字的太极呢？
可能就是苏老师的“在自然状态中观察干支的自然属性”，把八字看成一个具体自然环境，从中观察吉凶。
八字的四象是什么呢，理解之一，可能就是理象数法。
易学经过几千年的传承，越来越细化，越来越舍弃简单的本源，是背本趋末，所以准确度越来越低！
到这里，我想通了，盲派与新派的争论根源了，盲派用的更原始的理论，新派用的更低级的理论，按理低级是可以包含高级理论，显然当今新派没有这么做，而是简单否定原始的东西，低级否定高级，所以新派走不远，无源之水嘛！
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