衣宜白。绉絺，絺之蹙蹙者。展衣夏则里衣绉絺，以此礼见于君及宾客之盛服也。展衣字误，《礼记》作襢衣。子之清扬，扬且之颜也。【传】清，视清明也。扬，广扬而颜角丰满。展如之人兮，邦之媛也。【传】展，诚也。美女为媛。【笺】媛者，邦人所依倚以为媛助也。（后一“媛”四部备要本作“援”）疾宣姜有此盛服，而以淫昏乱国，故云然。
《君子偕老》三章，一章七句，一章九句，一章八句。
《桑中》，刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。【笺】卫之公室淫乱，谓宣、惠之世。男女相奔，不待媒氏以礼会之也。世族在位，取姜氏、弋氏、庸氏者也。窃，盗也。幽远，谓桑中之野。
桑中
爰采唐矣，沬之乡矣。【传】爰，於也。唐，蒙，菜名。沫，卫邑。【笺】於何采唐，必沫之乡，犹言欲为淫乱者必之卫之都。恶卫为淫乱之主。云谁之思？美孟姜矣。【传】姜，姓也。言世族在位有是恶行。【笺】淫乱之人谁思乎？乃思美孟姜。孟姜，列国之长女，而思与淫乱。疾世族在位有是恶行也。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。【传】桑中、上宫，所期之地。淇，水名也。【笺】此思孟姜之爱厚己也，与我期于桑中，而要见我于上宫，其送我则于淇水之上。
爰采麦矣，沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。【传】弋，姓也。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣，沬之东矣。【笺】葑，蔓菁。云谁之思？美孟庸矣。【传】庸，姓也。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
《桑中》三章，章七句。
《鹑之奔奔》，刺卫宣姜也。卫人以为宣姜鹑鹊之不若也。【笺】刺宣姜者，刺其与公子顽为淫乱，行不如禽鸟。
鹑之奔奔
鹑之奔奔，鹊之彊彊。【传】鹑则奔奔，鹊则彊彊然。【笺】奔奔、彊彊，言其居有常匹、飞则相随之貌。刺宣姜与顽非匹耦。人之无良，我以为兄。【传】良，善也。兄，谓君之兄。【笺】人之行无一善者，我君反以为兄。君，谓惠公。
鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。【传】君，国小君。【笺】小君，谓宣姜。
《鹑之奔奔》二章，章四句。
《定之方中》，美卫文公也。卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕邑。齐桓公攘戎狄而封之，文公徙居楚丘，始建城市而营宫室，得其时制，百姓说之，国家殷富焉。【笺】《春秋》闵公二年冬，狄人入卫，卫懿公及狄人战于荧泽而败。宋桓公迎卫之遗民渡河，立戴公，以庐于漕。戴公立一年而卒。鲁僖公二年，齐桓公城楚丘而封卫，于是文公立而建国焉。
定之方中
定之方中，作于楚宫。【传】定，营室也。方中，昏正四方。楚宫，楚丘之宫也。仲梁子曰：初立楚宫也。【笺】楚宫，谓宗庙也。定星昏中而正，于是可以营制宫室，故谓之营室。定昏中而正，谓小雪时，其体与东璧连正四方。（四部备要本“璧”作“壁”）揆之以日，作于楚室。【传】揆，度也。度日出日入，以知东西。南视定，北准极，以正南北。室，犹宫也。【笺】楚室，居室也。君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。【传】椅，梓属。【笺】爰，曰也。树此六木于宫者，曰其长大可伐以为琴瑟，言预备也。
升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。【传】虚，漕虚也。楚丘有堂邑者。景山，大山；京，高丘也。【笺】自河以东夹于济水。文公将徙，登漕之虚，以望楚丘，观其旁邑及其丘山，审其高下所依倚，乃后建国焉。慎之至也。降观于桑，【传】地势宜蚕，可以居民。卜云其吉，终然允臧。【传】龟曰卜。允，信；臧，善也。建国必卜之。故建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语，君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。
灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。【传】零，落也。倌人，主驾者。【笺】灵，善也。星，雨止星见。夙，早也。文公于雨下命主驾者，雨止为我晨早驾，欲往为此说于桑田，教民稼穑，务农急也。匪直也人，【传】匪徒庸君。秉心塞渊，【传】秉，操也。【笺】塞，充实也。渊，深也。騋牝三千。【传】马七尺以上曰騋。騋马与牝马也。【笺】国马之制，天子十有二闲，马六种，三千四百五十六匹；邦国六闲，马四种，千二百九十六匹。卫之先君兼邶、鄘而有之，而马数过礼制。今文公灭而复兴，徙而能富，马有三千，虽非礼制，国人美之。
《定之方中》三章，章七句。
《蝃蝀》，止奔也。卫文公以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。【笺】不齿者，不与相长稚。
蝃蝀
蝃蝀在东，莫之敢指。【传】蝃蝀，虹也。夫妇过礼则虹气盛，君子见，戒而惧，讳之，莫之敢指。【笺】虹，天气之戒，尚无敢指者，况淫奔之女，谁敢视之？女子有行，远父母兄弟。【笺】行，道也。夫人生而有适人之道，何忧于不嫁，而为淫奔之过乎？恶之甚。
朝隮于西，崇朝其雨。【传】隮，升；崇，终也。从旦至食时为终朝。【笺】朝有升气于西方，终其朝则雨，气应自然，以言夫人生而有适人之道，亦性自然。女子有行，远兄弟父母。
乃如之人也，怀婚姻也，【传】乃如是淫奔之人也。【笺】怀，思也。乃如是之人，思婚姻之事乎？（四部备要本“婚”作“昏”）言其淫奔之过恶之大。大无信也，不知命也。【传】不待命也。【笺】淫奔之女，大无贞洁之信，又不知婚（“昏”）姻当待父母之命。恶之也。
《蝃蝀》三章，章四句。中国古籍全录
《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位，承先君之化，无礼仪也。
相鼠
相鼠有皮，人而无仪。【传】相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为闇昧之行。【笺】仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。人而无仪，不死何为！【笺】人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死无所害也。
相鼠有齿，人而无止。【传】止，所止息也。【笺】止，容止。《孝经》曰：“容止可观。”无止，《韩诗》正谓无礼节也。人而无止，不死何俟！【传】俟，待也。
相鼠有体，【传】体，支体也。人而无礼。人而无礼，胡不遄死！【传】遄，速也。
《相鼠》三章，章四句。
《干旄》，美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。【笺】贤者，时处士也。
干旄
孑孑干旄，在浚之郊。【传】孑孑，干旄之貌。注旄于干首，大夫之旃也。浚，卫邑。古者臣有大功，世其官邑。郊外曰野。【笺】《周礼》：“孤卿建旃，大夫建物。”首皆注旄焉。时有建此旄来至浚之郊，卿大夫好善也。素丝纰之，良马四之。【传】纰，所以织组也。总纰于此，成文于彼，愿以素丝纰组之法御四马也。【笺】素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿，或以维持之。浚郊之贤者既识卿大夫建旄而来，又识其乘善马。四之者，见之数也。彼姝者子，何以畀之？【传】姝，顺貌。畀，予也。【笺】时贤者既说此卿大夫有忠顺之德，又欲以善道与之，心诚爱厚之至。中国古籍全录
孑孑干旟，在浚之都。【传】鸟隼曰旟。下邑曰都。【笺】《周礼》“州里建旟”，谓州长之属。素丝组之，良马五之。【传】总以素丝而成组也。骖马五辔。【笺】以素丝缕缝组于旌旗，以为之饰。五之者，亦谓五见之也。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。【传】析羽为旌。城，都城也。素丝祝之，良马六之。【传】祝，织也。四马六辔。【笺】祝，当作属。属，著也。六之者，亦谓六见之也。彼姝者子，何以告之？
《干旄》二章，章六句。
《载驰》，许穆夫人作也。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。【笺】灭者，懿公死也。君死于位曰灭。露于漕邑者，谓戴公也。懿公死，国人分散，宋桓公迎卫之遗民渡河，处之于漕邑，而立戴公焉。戴公与许穆夫人，俱公子顽烝于宣姜所生也。男子先生曰兄。
载驰
载驰载驱，归唁卫侯。【传】载，辞也。吊失国曰唁。【笺】载之言则也。卫侯，戴公也。驱马悠悠，言至于漕。【传】悠悠，远貌。漕，卫东邑。【笺】夫人愿御者驱马悠悠乎，我欲至于漕。大夫跋涉，我心则忧。【传】草行曰跋，水行曰涉。【笺】跋涉者，卫大夫来告难于许时。
既不我嘉，不能旋反。【传】不能旋反我思也。【笺】既，尽；嘉，善也。言许人尽不善我欲归唁兄。视尔不臧，我思不远。【传】不能远卫也。【笺】尔，女，女许人也。臧，善也。视女不施善道救卫。
既不我嘉，不能旋济。【传】济，止也。视尔不臧，我思不閟。【传】閟，闭也。
陟彼阿丘，言采其蝱。【传】偏高曰阿丘。蝱，贝母也。升至偏高之丘采其蝱者，将以疗疾。【笺】升丘采贝母，犹妇人之适异国，欲得力助安宗国也。女子善怀，亦各有行。【传】行，道也。【笺】善，犹多也。怀，思也。女子之多思者有道，犹升丘采其蝱也。许人尤之，众稚且狂。【传】尤，过也。是乃众幼稚且狂，进取一概之义。【笺】许人，许大夫也。过之者，过夫人之欲归唁其兄。中国古籍全录
我行其野，芃芃其麦。【传】愿行卫之野，麦芃芃然方盛长。【笺】麦芃芃者，言未收刈，民将困也。控于大邦，谁因谁极？【传】控，引；极，至也。【笺】今卫侯之欲求援引之力助于大国之诸侯，亦谁因乎？由谁至乎？闵之，故欲归问之。大夫君子，无我有尤。【笺】君子，国中贤者。无我有尤，无过我也。百尔所思，不如我所之。【传】不如我所思之笃厚也。【笺】尔，女，女众大夫君子也。
《载驰》五章，一章六句，二章章四句，一章六句，一章八句。
鄘国十篇，三十章，百七十六句。
国风卫风
《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。
淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。【传】兴也。奥，隈也。绿，王刍也。竹，篇竹也。（四部备要本“篇”作“萹”）猗猗，美盛貌。武公质美德盛，有康叔之余烈。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。【传】匪，文章貌。治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。道其学而成也，听其规谏以自修，如玉石之见琢磨也。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。【传】瑟，矜庄貌。僴，宽大也。赫，有明德赫赫然。咺，威仪容止宣著也。有匪君子，终不可谖兮。【传】谖，忘也。
瞻彼淇奥，绿竹青青。【传】青青，茂盛貌。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。【传】充耳谓之瑱。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。弁，皮弁，所以会发。【笺】会，谓弁之缝中，饰之以玉，皪皪而处，状似星也。天子之朝服皮弁，以日视朝。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。【传】箦，积也。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。【传】金锡鍊而精，圭璧性有质。【笺】圭璧亦琢磨。四者亦道其学而成也。宽兮绰兮，猗重较兮。【传】宽能容众。绰，缓也。重较，卿士之车。【笺】绰兮，谓仁于施舍。善戏谑兮，不为虐兮。【传】宽缓弘大，虽则戏谑，不为虐矣。【笺】君子之德，有张有弛，故不常矜庄，而时戏谑。
《淇奥》三章，章九句。
《考槃》，刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。【笺】穷，犹终也。
考槃
考槃在涧，硕人之宽。【传】考，成；槃，乐也。山夹水曰涧。【笺】硕，大也。有穷处成乐在于此涧者，形貌大人，而宽然有虚乏之色。独寐寤言，永矢弗谖！【笺】寤，觉；永，长；矢，誓；谖，忘也。在涧独寐，觉而独言，长自誓以不忘君之恶。志在穷处，故云然。
考槃在阿，硕人之薖。【传】曲陵曰阿。薖，宽大貌。【笺】薖，饥意。独寐寤歌，永矢弗过！【笺】弗过者，不复入君之朝也。
考槃在陆，硕人之轴。【传】轴，进也。【笺】轴，病也。独寐寤宿，永矢弗告！【传】无所告语也。【笺】不复告君以善道。
《考槃》三章，章四句。
《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭。庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。中国古籍全录
硕人
硕人其颀，衣锦褧衣。【传】颀，长貌。锦，文衣也。夫人德盛而尊，嫁则锦衣加褧襜。【笺】硕，大也。言庄姜仪表长丽俊好颀颀然。褧，襌也。国君夫人翟衣而嫁，尚之以襌衣，为其文之大著。今衣锦者，在涂之所服也。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。【传】东宫，齐太子也。女子后生曰妹。妻之姊妹曰姨。姊妹之夫曰私。【笺】陈此者，言庄姜容貌既美，兄弟皆正大。
手如柔荑，【传】如荑之新生。肤如凝脂，【传】如脂之凝。领如蝤蛴，【传】领，颈也。蝤蛴，蝎虫也。齿如瓠犀，【传】瓠犀，瓠瓣。螓首蛾眉，【传】螓首，颡广而方。【笺】螓，谓蜻蜻也。巧笑倩兮，【传】倩，好口辅。美目盼兮。【传】盼，白黑分。【笺】此章说庄姜容貌之美，所宜亲幸。
硕人敖敖，说于农郊。【传】敖敖，长貌。农郊，近郊。【笺】敖敖，犹颀颀也。说，当作襚，《礼》、《春秋》之“襚”，读皆宜同。衣服曰襚，今俗语然。此言庄姜始来，更正衣服于卫近郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。【传】骄，壮貌。幩，饰也。人君以朱缠镳扇汗，且以为饰。镳镳，盛貌。翟，翟车也。夫人以翟羽饰车。茀，蔽也。【笺】此又言庄姜自近郊既正衣服，乘是车马以入君之朝，皆用嫡夫人之正礼，今而不答。大夫夙退，无使君劳。【传】大夫未退，君听朝于路寝，夫人听内事于正寝。大夫退，然后罢。【笺】庄姜始来时，卫诸大夫朝夕者皆早退。无使君之劳倦者，以君夫人新为妃耦，宜亲亲之故也。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。【传】洋洋，盛大也。活活，流也。罛，鱼罟。濊濊，施之水中。鳣，鲤也。鲔，鮥也。发发，盛貌。葭，芦；菼，薍也。揭揭，长也。孽孽，盛饰。庶士，齐大夫送女者。朅，武壮貌。【笺】庶姜，谓侄娣。此章言齐地广饶，士女佼好，礼仪之备，而君何为不答夫人。
《硕人》四章，章七句。
《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背，或乃困而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。【传】氓，民也。蚩蚩者，敦厚之貌。布，币也。【笺】币者，所以贸买物也。季春始蚕，孟夏卖丝。匪来贸丝，来即我谋。【笺】匪，非；即，就也。此民非来买丝，但来就我，欲与我谋为室家也。送子涉淇，至于顿丘。【传】丘一成为顿丘。【笺】子者，男子之通称。言民诱己，己乃送之涉淇水，至此顿丘，定室家之谋，且为会期。匪我愆期，子无良媒。【传】愆，过也。【笺】良，善也。非我以欲过子之期，子无善媒来告期时。将子无怒，秋以为期。【传】将，愿也。【笺】将，请也。民欲为近期，故语之曰：请子无怒，秋以与子为期。
乘彼垝垣，以望复关。【传】垝，毁也。复关，君子所近也。【笺】前既与民以秋为期，期至，故登毁垣，乡其所近而望之，犹有廉耻之心，故因复关以托号民云。此时始秋也。不见复关，泣涕涟涟。【传】言其有一心乎君子，故能自悔。【笺】用心专者怨必深。既见复关，载笑载言。【笺】则笑则言，喜之甚。尔卜尔筮，体无咎言。【传】龟曰卜，蓍曰筮。体，兆卦之体。【笺】尔，女也。复关既见此妇人，告之曰：我卜女筮女，宜为室家矣。兆卦之繇无凶咎之辞，言其皆吉。又诱定之。以尔车来，以我贿迁。【传】贿，财；迁，徙也。【笺】女，女复关也。信其卜筮皆吉，故答之曰：径以女车来迎我，我以所有财贿迁徙就女也。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。【传】桑，女功之所起。沃若，犹沃沃然。鸠，鹘鸠也，食桑葚过，则醉而伤其性。耽，乐也。女与士耽，则伤礼义。【笺】桑之未落，谓其时仲秋也。于是时，国之贤者刺此妇人见诱，故于嗟而戒之。鸠以非时食葚，犹女子嫁不以礼，耽非礼之乐。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。【笺】说，解也。士有百行，可以功过相除。至于妇人，无外事，维以贞信为节。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。【传】陨，隋也。汤汤，水盛貌。帷裳，妇人之车也。【笺】桑之落矣，谓其时季秋也。复关以此时车来迎己。徂，往也。我自是往至女家，女家乏穀食，已三岁贫矣。言此者，明己之悔，不以女今贫故也。帷裳，童容也。我乃渡深水，至渐车童容，犹冒此难而往，又明己专心于女。女也不爽，士贰其行。【传】爽，差也。【笺】我心于女，故无差贰，而复关之行有二意。士也罔极，二三其德。【传】极，中也。
三岁为妇，靡室劳矣。【笺】靡，无也。无居室之劳，言不以妇事见困苦。有舅姑曰妇。夙兴夜寐，靡有朝矣。【笺】无有朝者，常早起夜卧，非一朝然。言己亦不解惰。言既遂矣，至于暴矣。【笺】言，我也。遂，犹久也。我既久矣，谓三岁之后，见遇浸薄，乃至见酷暴。兄弟不知，咥其笑矣。【传】咥咥然笑。【笺】兄弟在家，不知我之见酷暴，若其知之，则咥咥然笑我。静言思之，躬自悼矣。【传】悼，伤也。【笺】静，安；躬，身也。我安思君子之遇己无终，则身自哀伤。
及尔偕老，老使我怨。【笺】及，与也。我欲与女俱至于老，老乎，女反薄我，使我怨也。淇则有岸，隰则有泮。【传】泮，坡也。【笺】泮，读为畔。畔，涯（“厓”）也。言淇与隰皆有厓岸以自拱持，今君子放恣心意，曾无所拘制。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，【传】总角，结发也。晏晏，和柔也。信誓旦旦然。【笺】我为童女未笄结发晏然之时，女与我言笑晏晏然而和柔，我其以信相誓旦旦耳。言其恳恻欵（“款”）诚。不思其反。【笺】反，复也。今老而使我怨，曾不念复其前言。反是不思，亦已焉哉！【笺】已焉哉，谓此不可奈何。死生自决之辞。中国古籍全录
《氓》六章，章十句。
《竹竿》，卫女思归也。适异国而不见答，思而能以礼者也。
竹竿
籊籊竹竿，以钓于淇。【传】兴也。籊籊，长而杀也。钓以得鱼，如妇人待礼以成为室家。岂不尔思？远莫致之。【笺】我岂不思与君子为室家乎？君子疏远己，己无由致此道。
泉源在左，淇水在右。【传】泉源，小水之貌。淇水，大水也。【笺】小水有流入大水之道，犹妇人有嫁于君子之礼。今水相与为左右而已，亦以喻己不见答。女子有行，远兄弟父母。【笺】行，道也。女子有道当嫁耳，不以不答而违妇礼。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。【传】瑳，巧笑貌。傩，行有节度。【笺】己虽不见答，犹不恶君子，美其容貌与礼仪也。
淇水滺滺，桧楫松舟。【传】滺滺，流貌。桧，柏叶松身。楫，所以（左木右翟）舟也。舟楫相配，得水而行。男女相配，得礼而备。【笺】此伤己今不得夫妇之礼。驾言出游，以写我忧。【传】出游思鄉卫之道。【笺】适异国而不见答，其除此忧，维有归耳。
《竹竿》四章，章四句。
《芄兰》，刺惠公也。骄而无礼，大夫刺之。【笺】惠公以幼童即位，自谓有才能而骄慢于大臣，但习威仪，不知为政以礼。
芄兰
芄兰之支，【传】芄兰，草也。君子之德，当柔润温良。【笺】芄兰柔弱，恒蔓延于地，有所依缘则起。兴者，喻幼稚之君，任用大臣，乃能成其政。童子佩觿。【传】觿，所以解结，成人之配也。人君治成人之事，虽童子犹配觿，早成其德。虽则佩觿，能不我知。【传】不自谓无知，以骄慢人也。【笺】此幼稚之君，虽配觿与，其才能实不如我众臣之所知为也。惠公自谓有才能而骄慢，所以见刺。容兮遂兮，垂带悸兮。【传】容仪可观，佩玉遂遂然，垂其绅带悸悸然有节度。【笺】容，容刀也。遂，瑞也。言惠公配容刀与瑞，及垂绅带三尺则悸悸然，行止有节度，然其德不称服。
芄兰之叶，【传】叶，犹支也。童子佩韘。【传】韘，玦也。能射御则配韘。【笺】韘之言沓，所以彄沓手指。虽则佩韘，能不我甲。【传】甲，狎也。【笺】此君虽配韘与，其才能实不如我众臣之所狎习。容兮遂兮，垂带悸兮。
《芄兰》二章，章六句。
《河广》，宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗也。【笺】宋桓公夫人，卫文公之妹，生襄公而出。襄公即位，夫人思宋，义不可往，故作诗以自止。
河广
谁谓河广？一苇杭之。【传】杭，渡也。【笺】谁谓河水广与？一苇加之，则可以渡之，喻狭也。今我之不渡，直自不往耳，非为其广。谁谓宋远？跂予望之。【笺】予，我也。谁谓宋国远与？我跂足则可以望见之，亦喻近也。今我之不往，直以义不往耳，非为其远。
谁谓河广？曾不容刀。【笺】不容刀，亦喻狭小。船曰刀。谁谓宋远？曾不崇朝。【笺】崇，终也。行不终朝，亦喻近。
《河广》二章，章四句。
《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。【笺】卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑伯也。为王前驱久，故家人思之。
伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。【传】伯，州伯也。朅，武貌。桀，特立也。【笺】伯，君子字也。桀，英桀，言贤也。伯也执殳，为王前驱。【传】殳长丈二而无刃。【笺】兵车六等，轸也、戈也、人也、殳也、车戟也、酋矛也，皆以四尺为差。
自伯之东，首如飞蓬。【传】妇人夫不在，无容饰。岂无膏沐，谁适为容？【传】适，主也。
其雨其雨，杲杲出日。【传】杲杲然日复出矣。【笺】人言其雨其雨，而杲杲然日复出，犹我言伯且来伯且来，则复不来。愿言思伯，甘心首疾。【传】甘，厌也。【笺】愿，念也。我念思伯，心不能已，如人心嗜欲所贪口味，不能绝也。我忧思以生首疾。
焉得谖草，言树之背。【传】谖草令人忘忧。背，北堂也。【笺】忧以生疾，恐将危身，欲忘之。愿言思伯。使我心痗。【传】痗，病也。中国古籍全录
《伯兮》四章，章四句。
《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀礼而多昏，会男女之无夫家者，所以育人民也。【笺】育，生长也。
有狐
有狐绥绥，在彼淇梁。【传】兴也。绥绥，匹行貌。石绝水曰梁。心之忧矣，之子无裳。【传】之子，无室家者。在下曰裳，所以配衣也。【笺】之子，是子也。时妇人丧其妃耦，寡而忧是子无裳，无为作裳者，欲与为室家。
有狐绥绥，在彼淇厉。【传】厉，深可厉之旁。心之忧矣，之子无带。【传】带，所以申束衣。
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。【传】言无室家，若人无衣服。中国古籍全录
《有狐》三章，章四句。
《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器服焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。【传】木瓜，楙木也，可食之木。琼，佩玉名。匪报也，永以为好也。【传】匪，非也。我非敢以琼琚为报木瓜之惠，欲令齐长以为玩好，结己国之恩也。
投我以木桃，报之以琼瑶。【传】琼瑶，美玉。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。【传】琼玖，玉名。匪报也，永以为好也。【传】孔子曰：“吾于《木瓜》，见苞苴之礼行。”【笺】以果实相遗者，必苞苴之，《尚书》曰：“厥苞橘柚。”
《木瓜》三章，章四句。
卫国十篇，三十四章，二百四句。中国古籍全录
国风王风中国古籍全录
《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过古宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。【笺】宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。
黍离ARTX.CN
彼黍离离，彼稷之苗。【传】彼，彼宗庙宫室。【笺】宗庙宫室毁坏，而其地尽为禾黍，我以黍离离时至，稷则尚苗。行迈靡靡，中心摇摇。【传】迈，行也。靡靡，犹迟迟也。摇摇，忧无所愬。【笺】行，道也。道行，犹行道也。知我者，谓我心忧。【笺】知我者，知我之情。不知我者，谓我何求。【笺】谓我何求，怪我久留不去。悠悠苍天，此何人哉！【传】悠悠，远意。苍天，以体言之。尊而君之，则称皇天；元气广大，则称昊天；仁覆闵下，则称旻天；自上降鉴，则称上天；据远视之苍苍然，则称苍天。【笺】远乎苍天，仰愬，欲其察己言也，此亡国之君，何等人哉！疾之甚。
彼黍离离，彼稷之穗。【传】穗，秀也。诗人自黍离离，见稷之穗，故历道其所更见。行迈靡靡，中心如醉。【传】醉于忧也。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。【传】自黍离离，见稷之实。行迈靡靡，中心如噎。【传】噎，忧不能息也。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
《黍离》三章，章十句。
《君子于役》，刺平王也。君子行役无期度，大夫思其危难以风焉。
君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？【笺】曷，何也。君子于往行役，我不知其反期，何时当来至哉？思之甚。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。【传】凿墙而栖曰埘。【笺】鸡之将栖，日则夕矣，羊牛从下牧地而来，言畜产出入，尚使有期节，至于行役者，乃反不也。君子于役，如之何勿思。【笺】行役多危难，我诚思之。
君子于役，不日不月。曷其有佸？【传】佸，会也。【笺】行役反无日月，何时而有来会期？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。【传】鸡栖于杙谓桀。括，至也。君子于役，苟无饥渴。【笺】苟，且也。且得无饥渴，忧其饥渴也。中国古籍全录
《君子于役》二章，章八句。
《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。【笺】禄仕者，苟得禄而已，不求道行。
君子阳阳
君子阳阳，左执簧，右招我由房。【传】阳阳，无所用其心也。簧，笙也。由，用也。国君有房中之乐。【笺】由，从也。君子禄仕在乐官，左手持笙，右手招我，欲使我从之于房中，俱在乐官也。我者，君子之友自谓也，时在位有官职也。其乐只且！【笺】君子遭乱，道不行，其自乐此而已。
君子陶陶，左执翿，右招我由敖。【传】陶陶，和乐貌。翿，纛也，翳也。【笺】陶陶，犹阳阳也。翳，舞者所持，谓羽舞也。君子左手持羽，右手招我，欲使我从之于燕舞之位，亦俱在乐官也。其乐只且！
《君子阳阳》二章，章四句。
《扬之水》，刺平王也。不抚其民，而远屯戍于母家，周人怨思焉。【笺】怨平王恩泽不行于民，而久令屯戍不得归，思其乡里之处者。言周人者，时诸侯亦有使人戍焉。平王母家申国，在陈、郑之南，迫近强楚，王室微弱而数见侵伐，王是以戍之。
扬之水
扬之水，不流束薪。【传】兴也。扬，激扬也。【笺】激扬之水至遄迅，而不能流移束薪。兴者，喻平王政教烦急，而恩泽之令不行于下民。彼其之子，不与我戍申。【传】戍，守也。申，姜姓之国，平王之舅。【笺】之子，是子也。彼其是子独处乡里，不与我来守申，是思之言也。其，或作记，或作己，读声相似。怀哉怀哉，曷月予还归哉？【笺】怀，安也。思乡里处者，故曰今亦安不哉，安不哉，何月我得归还见之哉？思之甚。
扬之水，不流束楚。【传】楚，木也。彼其之子，不与我戍甫。【传】甫，诸姜也。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束蒲。【传】蒲，草也。【笺】蒲，蒲柳。彼其之子，不与我戍许。【传】许，诸姜也。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
《扬之水》三章，章六句。
《中谷有蓷》，闵周也。夫妇日以衰薄，凶年饥馑，室家相弃尔。
中谷有蓷
中谷有蓷，（“漢”以“日”代“水”）其干矣。【传】兴也。蓷，鵻也。（“漢”以“日”代“水”），（上草下於）貌。陆草生于谷中，伤于水。【笺】兴者，喻人居平安之世，犹鵻之生于陆，自然也；喻衰乱凶年，犹鵻之生于谷中，得水则病将死。有女仳离，慨其叹矣。【传】仳，别也。【笺】有女遇凶年而见弃，与其君子别离，慨然而叹，伤己见弃，其恩薄。慨其叹矣，遇人之艰难矣。【传】艰，亦难也。【笺】所以慨然而叹者，自伤遇君子之穷厄。ARTX.CN
中谷有蓷，（“漢”以“日”代“水”）其脩矣。【传】脩，且干也。有女仳离，条其歗矣。【传】条条然歗也。条其歗矣，遇人之不淑矣。【笺】淑，善也。君子于己不善也。
中谷有蓷，（“漢”以“日”代“水”）其湿矣。【传】鵻遇水则湿。【笺】鵻之伤于水，始则湿，中而脩，久而干，有似君子于己之恩，徒用凶年深浅为厚薄。有女仳离，啜其泣矣。【传】啜，泣貌。啜其泣矣，何嗟及矣。【笺】及，与也。泣者，伤其君子弃己。嗟乎，将复何与为室家乎？此其有余厚于君子也。
《中谷有蓷》三章，章六句。ARTX.CN
《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。【笺】不乐其生者，寐不欲觉之谓也。
兔爰
有兔爰爰，雉离于罗。【传】兴也。爰爰，缓意。鸟网为罗。言为政有缓有急，用心之不均。【笺】有缓者，有所听从也。有急者，有所躁蹙也。我生之初，尚无为。【传】尚无成人为也。【笺】尚，庶几也。言我幼稚之时，庶几于无所为，谓军役之事也。我生之后，逢此百罹，尚寐无吪！【传】罹，忧；吪，动也。【笺】我长大之后，乃遇此军役之多忧，今但庶几于寐，不欲见动。无所乐生之甚。
有兔爰爰，雉离于罦。【传】罦，覆车也。我生之初，尚无造。【传】造，伪也。我生之后，逢此百忧，尚寐无觉！
有兔爰爰，雉离于罿。【传】罿，（“罿”下换“缀”右边）也。我生之初，尚无庸。【传】庸，用也。【笺】庸，劳也。我生之后，逢此百凶，尚寐无聪！【传】聪，闻也。【笺】百凶者，王构怨连祸之凶。中国古籍全录
《兔爰》三章，章七句。
《葛藟》，王族刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。【笺】九族者，据己上至高祖，狭及玄孙之亲。
葛藟
绵绵葛藟，在河之浒。【传】兴也。绵绵，长不绝之貌。水厓曰浒。【笺】葛也藟也，生于河之厓，得其润泽，以长大而不绝。兴者，喻王之同姓，得王之恩施，以生长其子孙。终远兄弟，谓他人父。【传】兄弟之道已相远矣。【笺】兄弟，犹言族亲也。王寡于恩施，今已远弃族亲矣，是我谓他人为己父。族人尚亲亲之辞。谓他人父，亦莫我顾。【笺】谓他人为己父，无恩于我，亦无顾眷我之意。
绵绵葛藟，在河之涘。【传】涘，厓也。终远兄弟，谓他人母。【传】王又无母恩。谓他人母，亦莫我有。【笺】有，识有也。
绵绵葛藟，在河之漘。【传】漘，水隒也。终远兄弟，谓他人昆。【传】昆，兄也。谓他人昆，亦莫我闻。【笺】不与我相闻命也。
《葛藟》三章，章六句。
《采葛》，惧谗也。【笺】桓王之时，政事不明，臣无大小，使出者则为谗人所毁，故惧之。
采葛ARTX.CN
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。【传】兴也。葛，所以为絺绤也。事虽小，一日不见于君，忧惧于谗矣。【笺】兴者，以采葛喻臣以小事使出。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。【传】萧，所以共祭祀。【笺】彼采萧者，喻臣以大事使出。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。【传】艾，所以疗疾。【笺】彼采艾者，喻臣以急事使出。ARTX.CN
《采葛》三章，章三句。中国古籍全录
《大车》，刺周大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古以刺今大夫，不能听男女之讼焉。
大车
大车槛槛，毳衣如菼。【传】大车，大夫之车。槛槛，车行声也。毳衣，大夫之服。菼，鵻也，芦之初生者也。天子大夫四命，其出封五命，如子男之服，乘其大车槛槛然，服毳冕以决讼。【笺】菼，薍也。古者天子大夫，服毳冕以巡行邦国，而决男女之讼，则是子男入为大夫者。毳衣之属，衣绩而裳绣，皆有五色焉，其青者如鵻。岂不尔思？畏子不敢。【传】畏子大夫之政，终不敢。【笺】此二句者，古之欲淫奔者之辞。我岂不思与女以为无礼与？畏子大夫来听讼，将罪我，故不敢也。子者，称所尊敬之辞。
大车啍啍，毳衣如璊。【传】啍啍，重迟之貌。璊，赪也。岂不尔思？畏子不奔。
穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。【传】穀，生；皦，白也。生在于室则外内异，死则神合同为一也。【笺】穴，谓（左土右冢）圹中也。此章言古之大夫听讼之政，非但不敢淫奔，乃使夫妇之礼有别。今之大夫不能然，反谓我言不信，我言之信如白日也。刺其闇于古礼。中国古籍全录
《大车》三章，章四句。
《丘中有麻》，思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之，而作是诗也。【笺】思之者，思其来，己得见之。
丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。【传】留，大夫氏。子嗟，字也。丘中墝埆之处，尽有麻麦草木，乃彼子嗟之所治。【笺】子嗟放逐于朝，去治卑贱之职而有功，所在则治理，所以为贤。彼留子嗟，将其来施施。【传】施施，难进之意。【笺】施施，舒行，伺间独来见己之貌。（四部备要本于“间”处断句）中国古籍全录
丘中有麦，彼留子国。【传】子国，子嗟父。【笺】言子国使丘中有麦，著其世贤。彼留子国，将其来食。【传】子国复来，我乃得食。【笺】言其将来食，庶其亲己，己得厚待之。
丘中有李，彼留之子。【笺】丘中而有李，又留氏之子所治。彼留之子，贻我佩玖。【传】玖，石次玉者。言能遗我美宝。【笺】留氏之子，于思者则朋友之子，庶其敬己而遗己也。
《丘中有麻》三章，章四句。
王国十篇，二十八章，百六十二句。
国风郑风
《缁衣》，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。【笺】父，谓武公父桓公也。司徒之职，掌十二教。善善者，治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官，正得其宜。
缁衣
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。【传】缁，黑色，卿士听朝之正服也。改，更也。有德君子，宜世居卿士之位焉。【笺】缁衣者，居私朝之服也。天子之朝服，皮弁服也。适子之馆兮，还予授子之粲兮。【传】适，之；馆，舍；粲，餐也。诸侯入为天子卿士，受采禄。【笺】卿士所之之馆，在天子之宫，如今之诸庐也。自馆还在采地之都，我则设餐以授之。爱之，欲饮食之。
缁衣之好兮，敝予又改造兮。【传】好，犹宜也。【笺】造，为也。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之蓆兮，敝予又改作兮。【传】蓆，大也。【笺】作，为也。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
《缁衣》三章，章四句。
《将仲子》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。【笺】庄公之母，谓武姜，生庄公及弟叔段。段好勇而无礼，公不早为之所，而使骄慢。
将仲子
将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。【传】将，请也。仲子，祭仲也。踰，越；里，居也，二十五家为里。杞，木名也。折，言伤害也。【笺】祭仲骤谏，庄公不能用其言，故言请，故距之。无踰我里，喻言无干我亲戚也。无折我树杞，喻言无伤害我兄弟也。仲初谏曰：“君将与之，臣请事之。君若不与，臣请除之。”岂敢爱之？畏我父母。【笺】段将为害，我岂敢爱之而不诛与？以父母之故，故不为也。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。【笺】怀私曰怀，言仲子之言可私怀也，我迫于父母有言，不得从也。
将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。【传】墙，垣也。桑，木之众也。岂敢爱之？畏我诸兄。【传】诸兄，公族。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。中国古籍全录
将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。【传】园，所以树木也。檀，强韧之木。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
《将仲子》三章，章八句。
《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。【笺】缮之言善也。甲，铠也。
叔于田
叔于田，巷无居人。【传】叔，大叔段也。田，取禽也。巷，里涂也。【笺】叔往田，国人注心于叔，似如无人处。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。【笺】洵，信也。言叔信美好而又仁。
叔于狩，巷无饮酒。【传】冬猎曰狩。【笺】饮酒，谓燕饮也。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。
叔适野，巷无服马。【笺】适，之也。郊外曰野。服马，犹乘马也。岂无服马？不如叔也，洵美且武。【笺】武，有武节。
《叔于田》三章，章五句。
《大叔于田》，刺庄公也。叔多才而好勇，不义而得众也。
大叔于田
大叔于田，乘乘马。【传】叔之从公田也。执辔如组，两骖如舞。【传】骖之与服，和谐中节。【笺】如组者，如织组之为也。在旁曰骖。叔在薮，火烈具举。【传】薮泽，禽之府也。烈，列；具，俱也。【笺】列人持火俱举，言众同心。袒裼暴虎，献于公所。【传】袒裼，肉袒也。暴虎，空手以搏之。【笺】献于公所，进于君也。将叔勿狃，戒其伤女。【传】狃，习也。【笺】狃，复也。请叔无服者，爱也。
叔于田，乘乘黄。【传】四马皆黄。两服上襄，两骖鴈行。【笺】两服，中央夹辕者。襄，驾也。上驾者，言为众马之最良也。鴈行者，言与中服相次序。叔在薮，火烈具扬。【传】扬，扬光也。叔善射忌，又良御忌。【传】忌，辞也。【笺】良，亦善也。忌，读如“彼己之子”之己。抑罄控忌，抑纵送忌。【传】骋马曰磬，止马曰控，发矢曰纵，从禽曰送。
叔于田，乘乘鸨。【传】骊白杂毛曰鸨。两服齐首，【传】马首齐也。两骖如手。【传】进止如御者之手。【笺】如人左右手之相佐助也。叔在薮，火烈具阜。【传】阜，盛也。叔马慢忌，叔发罕忌。【传】慢，迟；罕，希也。【笺】田事且毕，则其马行迟，发矢希。抑释掤忌，抑鬯弓忌。【传】掤，所以覆矢。鬯弓，弢弓。【笺】射者盖矢弢弓，言田事毕。
《大叔于田》三章，章十句。
《清人》，刺文公也。高克好利而不顾其君，文公恶而欲远之，不能，使高克将兵而御狄于竟。陈其师旅，翱翔河上，久而不召，众散而归，高克奔陈。公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也。【笺】好利不顾其君，注心于利也。御狄于竟，时狄侵卫。
清人
清人在彭，驷介旁旁。【传】清，邑也。彭，卫之河上，郑之郊也。介，甲也。【笺】清者，高克所帅众之邑也。驷，四马也。二矛重英，河上乎翱翔。【传】重英，矛有英饰也。【笺】二矛，酋矛、夷矛也，各有画饰。
清人在消，驷介麃麃。【传】消，河上地也。麃麃，武貌。二矛重乔，河上乎逍遥。【传】重乔，累荷也。【笺】乔，矛矜近上及室题，所以悬毛羽。
清人在轴，驷介陶陶。【传】轴，河上地也。陶陶，驱驰之貌。左旋右抽，中军作好。【传】左旋，讲兵。右抽，抽矢以射。居军中为容好。【笺】左，左人，谓御者。右，车右也。中军，为将也。高克之为将，久不得归，日使其御者习旋车，车右抽刃，自居中央，为军之容好而已。兵车之法，将居鼓下，故御者在左。
《清人》三章，章四句。
《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以讽其朝焉。【笺】言，犹道也。郑自庄公而贤者陵迟，朝无忠正之臣，故刺之。
羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。【传】如濡，润泽也。洵，均；侯，君也。【笺】缁衣、羔裘，诸侯之朝服也。言古朝廷之臣皆忠直且君也。君者，言“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”。彼其之子，舍命不渝。【传】渝，变也。【笺】舍，犹处也。之子，是子也。是子处命不变，谓守死善道，见危授命之等。
羔裘豹饰，孔武有力。【传】豹饰，缘以豹皮也。孔，甚也。彼其之子，邦之司直。【传】司，主也。
羔裘晏兮，三英粲兮。【传】晏，鲜盛貌。三英，三德也。【笺】三德，刚克、柔克、正直也。粲，众意。彼其之子，邦之彦兮。【传】彦，士之美称。
《羔裘》三章，章四句。
《遵大路》，思君子也。庄公失道，君子去之，国人思望焉。
遵大路
遵大路兮，掺执子之袪兮。【传】遵，循；路，道；掺，擥；袪，袂也。【笺】思望君子，于道中见之，则欲擥持其袂而留之。无我恶兮，不（“捷”手上换宝盖）故也。【传】（“捷”手上换宝盖），速也。【笺】子无恶我擥持子之袂，我乃以庄公不速于先君之道，使我然。
遵大路兮，掺执子之手兮。【笺】言执手者，思望之甚。无我魗兮，不（“捷”手上换宝盖）好也。【传】魗，弃也。【笺】魗，亦恶也。好，犹善也。子无恶我，我乃以庄公不速于善道，使我然。
《遵大路》二章，章四句。
《女曰鸡鸣》，刺不说德也。陈古意以刺今，不说德而好色也。【笺】德，谓士大夫宾客有德者。
女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。【笺】此夫妇相警觉以夙兴，言不留色也。子兴视夜，明星有烂。【传】言小星已不见也。【笺】明星尚烂烂然，见于别色时。将翱将翔，弋凫与鴈。【传】闲于政事，则翱翔习射。【笺】弋，缴射也。言无事则往弋射凫鴈，以待宾客为燕具。
弋言加之，与子宜之。【传】宜，肴也。【笺】言，我也。子，谓宾客也。所弋之凫鴈，我以为加豆之食，与君子共肴也。宜言饮酒，与子偕老。【笺】宜乎我燕乐宾客而饮酒，与之俱至老。亲爱之言也。琴瑟在御，莫不静好。【传】君子无故不彻琴瑟。宾主和乐，无不安好。
知子之来之，杂佩以赠之。【传】杂佩者，珩、璜、琚、瑀、冲牙之类。【笺】赠，送也。我若知子之必来，、我则豫储杂佩，去则以送子也。与异国宾客燕时，虽无此物，犹言之以致其厚意，其若有之，固将行之。士大夫以君命出使，主国之臣必以燕礼乐之，助君之欢。知子之顺之，杂佩以问之。【传】问，遗也。【笺】顺，谓与己和顺。知子之好之，杂佩以报之。【笺】好，谓与己同好。
《女曰鸡鸣》三章，章六句。
《有女同车》，刺忽也。郑人刺忽之不昏于齐。太子忽尝有功于齐，齐侯请妻之，齐女贤而不取，卒以无大国之助，至于见逐，故国人刺之。【笺】忽，郑庄公世子，祭仲逐之而立突。
有女同车
有女同车，颜如舜华。【传】亲迎同车也。舜，木槿也。【笺】郑人刺忽不取齐女，亲迎与之同车，故称同车之礼，齐女之美。将翱将翔，佩玉琼琚。【传】佩有琼瑀，所以纳閒。彼美孟姜，洵美且都。【傳】孟姜，齐之长女。都，闲也。【笺】洵，信也。言孟姜信美好，且闲习妇礼。
有女同行，颜如舜英。【传】行，行道也。（四部备要本“道”后无“也”）英，犹华也。【笺】女始乘车，壻御轮三周，御者代壻。将翱将翔，佩玉将将。【传】将将，鸣玉而后行。彼美孟姜，德音不忘。【笺】不忘者，后世传其道德。ARTX.CN
《有女同车》二章，章六句。
《山有扶苏》，刺忽也。所美非美然。【笺】言忽所美之人实非美人。
山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。【传】兴也。扶苏，扶胥，小木也。荷华，扶渠也，其华菡萏。言高下大小各得其宜也。【笺】兴者，扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也；荷华生于隰，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。不见子都，乃见狂且。【传】子都，世之美好者也。狂，狂人也。且，辞也。【笺】人之好美色，不往睹子都，乃反往睹狂丑之人。以兴忽好善，不任用贤者，反任用小人。其意同。
山有桥松，隰有游龙。【传】松，木也。龙，红草也。【笺】游龙，，犹放纵也。桥松在山上，喻忽无恩泽于大臣也。红草放纵枝叶于隰中，喻忽听恣小臣。此又言养臣颠倒，失其所也。不见子充，乃见狡童。【传】子充，良人也。狡童，昭公也。【笺】人之好忠良之人，不往睹子充，乃反往睹狡童，狡童有貌而无实。
《山有扶苏》二章，章四句。
《萚兮》，刺忽也。君弱臣强，不倡而和也。【笺】不倡而和，君臣各失其礼，不相倡和。
萚兮
萚兮萚兮，风其吹女。【传】兴也。萚，槁也。人臣待君倡而后和【笺】槁，谓木叶也。木叶槁，待风乃落。兴者，风喻号令也，喻君有政教，臣乃行之。言此者，刺今不然。叔兮伯兮，倡予和女。【传】叔、伯，言群臣长幼也。君倡臣和也。【笺】叔、伯，群臣相谓也。群臣无其君而行，自以强弱相服，女倡矣，我则将和之。言此者，刺其自专也。叔、伯，兄弟之称。中国古籍全录
萚兮萚兮，风其漂女。【传】漂，犹吹也。叔兮伯兮，倡予要女。【传】要，成也。
《萚兮》二章，章四句。
《狡童》，刺忽也。不能与贤人图事，权臣擅命也。【笺】权臣擅命，祭仲专也。中国古籍全录
狡童
彼狡童兮，不与我言兮。【传】昭公有壮狡之志。【笺】不与我言者，贤者欲与忽图国之政事，而忽不能受之，故云然。维子之故，使我不能餐兮。【传】忧惧不遑餐也。ARTX.CN
彼狡童兮，不与我食兮。【传】不与贤人共食禄。维子之故，使我不能息兮。【传】忧不能息也。
《狡童》二章，章四句。
《褰裳》，思见正也。狂童恣行，国人思大国之正己也。【笺】狂童恣行，谓突与忽争国，更出更入，而无大国正之。
褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。【传】惠，爱也。溱，水名也。【笺】子者，斥大国之正卿。子若爱而思我，我国有突篡国之事，而可征而正之，我则揭衣渡溱水往告难也。子不我思，岂无他人？【笺】言他人者，先乡齐、晋、宋、卫，后之荆楚。狂童之狂也且！【传】狂行童昏所化也。【笺】狂童之人日为狂行，故使我言此也。
子惠思我，褰裳涉洧。【传】洧，水名也。子不我思，岂无他士？【传】士，事也。【笺】他士，犹他人也。大国之卿，当天子之上士。狂童之狂也且！中国古籍全录
《褰裳》二章，章五句。
《丰》，刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随。【笺】昏姻之道，谓嫁取之礼。中国古籍全录
丰
子之丰兮，俟我乎巷兮，【传】丰，丰满也。巷，门外也。【笺】子，谓亲迎者。我，我将嫁者。有亲迎我者，面貌丰丰然丰满，善人也，出门而待我于巷中。悔予不送兮。【传】时有违而不至者。【笺】悔乎我不送是子而去也。时不送则为异人之色，后不得耦而思之。
子之昌兮，俟我乎堂兮，【传】昌，盛壮貌。【笺】堂，当为枨。枨，门梱上木近边者。悔予不将兮。【传】将，行也。【笺】将，亦送也。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。【传】衣锦褧裳，嫁者之服。【笺】褧，襌也。盖以襌縠为之，中衣裳用锦，而上加襌縠焉，为其文之大著也，庶人之妻嫁服也。士妻（左丝右采）衣纁袡。叔兮伯兮，驾予与行。【传】叔、伯，迎己者。【笺】言此者，以前之悔，今则叔也伯也来迎己者从之。志又易也。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
《丰》四章，二章章三句，二章章四句。
《东门之墠》，刺乱也。男女有不待礼而相奔者也。
东门之墠
东门之墠，茹藘在阪。【传】东门，城东门也。墠，除地町町者。茹藘，茅蒐也。男女之际，近而易，则如东门之墠；远而难，则如茹藘在阪。【笺】城东门之外有墠，墠边有阪，茅蒐生焉。茅蒐之为难浅矣，易越而出。此女欲奔男之辞。其室则迩，其人甚远。【传】迩，近也。得礼则近，不得礼则远。【笺】其室则近，谓所欲奔男之家。望其来迎己而不来，则为远。
东门之栗，有践家室。【传】栗，行上栗也。践，浅也。【笺】栗而在浅家室之内，言易窃取。栗，人所啗食而甘耆，故女以自喻也。岂不尔思？子不我即。【传】即，就也。【笺】我岂不思望女乎？女不就迎我而俱去也。
《东门之墠》二章，章四句。
《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。【传】兴也。风且雨凄凄然，鸡犹守时而鸣喈喈然。【笺】兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。既见君子，云胡不夷？【传】胡，何；夷，说也。【笺】思而见之，云何而心不说？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。【传】潇潇，暴疾也。胶胶，犹喈喈也。既见君子，云胡不瘳？【传】瘳，愈也。
风雨如晦，鸡鸣不已。【传】晦，昏也。【笺】已，止也。鸡不为如晦而止不鸣。既见君子，云胡不喜？
《风雨》三章，章四句。
《子衿》，刺学校废也。乱世则学校不修焉。【笺】郑国谓学为校，言可以校正道艺。
子衿
青青子衿，悠悠我心。【传】青衿，青领也，学子之所服。【笺】学子而俱在学校之中，己留彼去，故随而思之耳。礼：父母在，衣纯以青。纵我不往，子宁不嗣音？【传】嗣，习也。古者教以诗乐，诵之歌之，弦之舞之。【笺】嗣，续也。女曾不传声问我。以恩责其忘己。
青青子佩，悠悠我思。【传】佩，佩玉也。士佩瓀珉而青组绶。纵我不往，子宁不来？【传】不来者，言不一来也。
挑兮达兮，在城阙兮。【传】挑达，往来相视貌。乘城而见阙。【笺】国乱，人废学业，但好登高见于城阙，以候望为乐。一日不见，如三月兮。【传】言礼乐不可一日而废。【笺】君子之学，“以文会友，以友辅仁”。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，故思之甚。
《子衿》三章，章四句。ARTX.CN
《扬之水》，闵无臣也。君子闵忽之无忠臣良士，终以死亡，而作是诗也。
扬之水
扬之水，不流束楚？【传】扬，激扬也。激扬之水，可谓不能流漂束楚乎？【笺】激扬之水，喻忽政教乱促。不流束楚，言其政不行于臣下。终鲜兄弟，维予与女。【笺】鲜，寡也。忽兄弟争国，亲戚相疑，后竟寡于兄弟之恩，独我与女有耳。作此诗者，同姓臣也。无信人之言，人实迋女。【传】迋，诳也。中国古籍全录
扬之水，不流束薪？终鲜兄弟，维予二人。【传】二人同心也。【笺】二人者，我身与女忽。无信人之言，人实不信。
《扬之水》二章，章六句。
《出其东门》，闵乱也。公子五争，兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉。【笺】公子五争者，谓突再也，忽、子亹、子仪各一。
出其东门
出其东门，有女如云。【传】如云，众多也。【笺】有女，谓诸见弃者也。如云者，如其从风，东西南北，心无有定。虽则如云，匪我思存。【传】思不存乎相救急。【笺】匪，非也。此如云者，皆非我思所存也。缟衣綦巾，聊乐我员。【传】缟衣，白色男服也。綦巾，苍艾色女服也。愿室家得相乐也。【笺】缟衣綦巾，所为作者之妻服也。时亦弃之，迫兵革之难，不能相畜，心不忍绝，故言且留乐我员。此思保其室家，穷困不得有其妻，而以衣巾言之，恩不忍斥之。綦，綦文也。
出其闉阇，有女如荼。【传】闉，曲城也。阇，城台也。荼，英荼也。言皆丧服也。【笺】阇，读当如“彼都人士”之都，谓国外曲城之中市里也。荼，茅秀，物之轻者，飞行无常。虽则如荼，匪我思且。【笺】匪我思且，犹非我思存也。缟衣茹藘，聊可与娱。【传】茹藘，茅蒐之染女服也。娱，乐也。【笺】茅蒐染巾也。聊可与娱，且可留与我为乐，心欲留之言也。ARTX.CN
《出其东门》二章，章六句。中国古籍全录
《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。【笺】不期而会，谓不相与为期而自俱会。
野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。【传】兴也。野，四郊之外。蔓，延也。漙漙然，盛多也。【笺】零，落也。蔓草而有露，谓仲春之时，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女之无夫家者。”有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。【传】清扬，眉目之间婉然美也。邂逅，不期而会，适其时愿。
野有蔓草，零露瀼瀼。【传】瀼瀼，盛貌。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。【传】臧，善也。
《野有蔓草》三章，章六句。
《溱洧》，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救也。【笺】救，犹止也。乱者，士与女会合溱洧之上。
溱洧
溱与洧，方涣涣兮。【传】溱、洧，郑两水名。涣涣，盛也。【笺】仲春之时冰以释，水则涣涣然。士与女，方秉蕳兮。【传】蕑，兰也。【笺】男女相弃，各无匹偶（“耦”），感春气并出，托采芬香之草，而为淫泆之行。女曰观乎？士曰既且。【笺】女曰观乎？欲与士观于宽閒之处。既，已也。士曰已观矣，未从之也。且往观乎！洧之外，洵訏且乐。【传】訏，大也。【笺】洵，信也。女情急，故劝男，使往观于洧之外，言其土地信宽大又乐也，于是男则往也。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。【传】芍药，香草。【笺】伊，因也。士与女往观，因相与戏谑，行夫妇之事。其别，则送女以芍药，结恩情也。
溱与洧，浏其清矣。【传】浏，深貌。士与女，殷其盈矣。【传】殷，众也。女曰观乎？士曰既且。且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。【笺】将，大也。
《溱洧》二章，章十二句。
郑国二十一篇，五十三章，二百八十三句。
国风齐风
《鸡鸣》，思贤妃也。哀公淫荒怠慢，故陈贤妃贞女，夙夜警戒，相成之道焉。
鸡鸣
鸡既鸣矣，朝既盈矣。【传】鸡鸣而夫人作，朝盈而君作。【笺】鸡鸣朝盈，夫人也、君也可以起之常礼。匪鸡则鸣，苍蝇之声。【传】苍蝇之声，有似远鸡之鸣。【笺】夫人以蝇声为鸡鸣，则起早于常礼，敬也。
东方明矣，朝既昌矣。【传】东方明，则夫人纚笄而朝。朝已昌盛，则君听朝。【笺】东方明、朝既昌，亦夫人也、君也可以朝之常礼。君日出而视朝。匪东方则明，月出之光。【传】见月出之光，以为东方明。【笺】夫人以月光为东方明则朝，亦敬也。
虫飞薨薨，甘与子同梦。【传】故之夫人配其君子，亦不忘其敬。【笺】虫飞薨薨，东方早明之时，我犹乐与子卧而同梦，言亲爱之无已。会且归矣，无庶予子憎。【传】会，会于朝也。卿大夫朝会于君，朝听政，夕归治其家事。无庶予子憎，无见恶于夫人。【笺】庶，众也。虫飞薨薨，所以当起者，卿大夫朝者且罢归故也。无使众臣以我故憎恶于子，戒之也。
《鸡鸣》三章，章四句。
《还》，刺荒也。哀公好田猎，从禽兽而无厌，国人化之，遂成风俗，习于田猎谓之贤，闲于驰逐谓之好焉。【笺】荒，谓政事废乱。
还
子之还兮，遭我乎峱之间兮。【传】还，便捷之貌。峱，山名。【笺】子也、我也，皆士大夫也，俱出田猎而相遭也。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。【传】从，逐也。兽三岁曰肩。儇，利也。【笺】并，倂也。子也、我也，倂驱而逐禽兽，子则揖我耦我谓我儇，誉之也。誉之者，以报前言还也。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。【传】茂，美也。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。【笺】誉之言好者，以报前言茂也。
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。【传】昌，盛也。【笺】昌，佼好貌。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。【传】狼，兽名。臧，善也。
《还》三章，章四句。
《著》，刺时也。时不亲迎也。【笺】时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之。
著
俟我於著乎而，充耳以素乎而，【传】俟，待也。门屏之间曰著。素，香瑱。【笺】我，嫁者自谓也。待我于著，谓从君子而出至于著，君子揖之时也。我视君子，则以素为充耳，谓所以悬瑱者。或名为紞，织之，人君五色，臣则三色而已。此言素者，目所先见而云。尚之以琼华乎而。【传】琼华，美石，士之服色。【笺】尚，犹饰也。饰之以琼华者，谓悬紞之末，所谓瑱也。人君以玉为琼华，石色似琼也。中国古籍全录
俟我於庭乎而，充耳以青乎而，【传】青，青玉。【笺】待我于庭，谓揖我于庭时。青，紞之青。尚之以琼莹乎而。【传】琼莹，石似玉，卿大夫之服也。【笺】石色似琼似莹也。中国古籍全录
俟我於堂乎而，充耳以黄乎而，【传】黄，黄玉。【笺】黄，紞之黄。尚之以琼英乎而。【传】琼英，美石似玉者，人君之服也。【笺】琼英，犹琼华也。
《著》三章，章三句。
《东方之日》，刺衰也。君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。
东方之日
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。【传】兴也。日出东方，人君明盛，无不照察也。姝者，初昏之貌。【笺】言东方之日者，愬之乎而。有姝然美好之子，来在我室，欲与我为室家，我无如之何也。日在东方，其明未融。兴者，喻君不明。在我室兮，履我即兮。【传】履，礼也。【笺】即，就也。在我室者，以礼来，我则就之，与之去也。言今者之子不以礼来也。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。【传】月盛于东方。君明于上若日也，臣察于下若月也。闼，门内也。【笺】月以兴臣，月在东方，亦言不明。在我闼兮，履我发兮。【传】发，行也。【笺】以礼来，则我行而与之去。
《东方之日》二章，章五句。
《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏不能掌其职焉。【笺】号令，犹召呼也。挈壶氏，掌漏刻者。
东方未明
东方未明，颠倒衣裳。【传】上曰衣，下曰裳。【笺】挈壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽，颠倒衣裳。群臣之朝，别色始入。颠之倒之，自公召之。【笺】自，从也。群臣颠倒衣裳而朝，人又从君所来而召之，漏刻失节，君又早兴。
东方未晞，颠倒裳衣。【传】晞，明之始升。倒之颠之，自公令之。【传】令，告也。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。【传】柳，柔脆之木。樊，藩也。圃，菜园也。折柳以为藩园，无益于禁也。瞿瞿，无守之貌。古者有挈壶氏，以水火分日夜，以告时以朝。【笺】柳木之不可以为藩，犹是狂夫不任挈壶氏之事。不能辰夜，不夙则莫。【传】辰，时；夙，早；莫，晚也。【笺】此言不任其事者，恒失节数也。
《东方未明》三章，章四句。
《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹。大夫遇是恶，作诗而去之。【笺】襄公之妹，鲁桓公夫人文姜也，襄公素与淫通。及嫁，公谪之。公与夫人如齐，夫人愬之襄公，襄公使公子彭生乘襄公而搤杀之。夫人久留于齐，庄公即位后乃来，犹复会齐侯于禚、于祝丘，又如齐师。齐大夫见襄公行恶如是。作诗以刺之，又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。
南山
南山崔崔，雄狐绥绥。【传】兴也。南山，齐南山也。崔崔，高大也。国君尊严，如南山崔崔然。雄狐相随，绥绥然无别，失阴阳之匹。【笺】雄狐行求匹耦于南山之上，形貌绥绥然。兴者，喻襄公居人君之尊，而为淫泆之行，其威仪可耻恶如狐。鲁道有荡，齐子由归。【传】荡，平易也。齐子，文姜也。【笺】妇人谓嫁曰归。言文姜既以礼从此道嫁于鲁侯也。既曰归止，曷又怀止？【传】怀，思也。【笺】怀，来也。言文姜既曰嫁于鲁侯矣，何复来为乎？非其来也。
葛屦五两，冠緌双止。【传】葛屦，服之贱者。冠緌，服之尊者。【笺】葛屦五两，喻文姜与侄娣及傅姆同处。冠緌，喻襄公也。五人为奇，而襄公往从而双之。冠、屦不宜同处，犹襄公、文姜不宜为夫妇之道。鲁道有荡，齐子庸止。【传】庸，用也。既曰庸止，曷又从止？【笺】此言文姜既用此道嫁于鲁侯，襄公何复送而从之，为淫泆之行。
蓺麻如之何？衡从其亩。【传】蓺，树也。衡猎之，从猎之，种之然后得麻。【笺】树麻者必先耕治其田，然后树之。以言人君取妻，必先议于父母。取妻如之何？必告父母。【传】必告父母庙。【笺】取妻之礼，议于生者，卜于死者，此之谓告。既曰告止，曷又鞠止？【传】鞠，穷也。【笺】鞠，盈也。鲁侯，女既告父母而取，何复盈从令至于齐乎？又非鲁桓。
析薪如之何？匪斧不克。【传】克，能也。【笺】此言析薪必待斧乃能也。取妻如之何？匪媒不得。【笺】此言取妻必待媒乃得也。既曰得止，曷又极止？【传】极，至也。【笺】女既以媒得之，何不禁制，而恣极其邪意令至齐乎？又非鲁桓。
《南山》四章，章六句。
《甫田》，大夫刺襄公也。无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。
甫田
无田甫田，维莠骄骄。【传】兴也。甫，大也。大田过度而无人功，终不能获。【笺】兴者，喻人君欲立功致治，必勤身修德，积小以成高大。无思远人，劳心忉忉。【传】忉忉，忧劳也。言无德而求诸侯，徒劳其心忉忉耳。
无田甫田，维莠桀桀。【传】桀桀，犹骄骄也。无思远人，劳心怛怛。【传】怛怛，犹忉忉也。
婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。【传】婉娈，少好貌。总角，聚两髦也。丱，幼稚也。弁，冠也。【笺】人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功。犹是婉娈之童子，少自修饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。
《甫田》三章，章四句。
《卢令》，刺荒也。襄公好田猎毕弋，而不修民事，百姓苦之，故陈古以讽焉。【笺】毕，噣也。弋，缴射也。
卢令
卢令令，其人美且仁。【传】卢，田犬。令令，缨环声。言人君能有美德，尽其仁爱，百姓欣而奉之，爱而乐之，顺时游田，与百姓共其乐，同其获，故百姓闻而说之，其声令令然。
卢重环，【传】重环，子母环也。其人美且鬈。【传】鬈，好貌。【笺】鬈，读当为权。权，勇壮也。
卢重鋂，【传】鋂，一环贯二也。其人美且偲。【传】偲，才也。【笺】才，多才也。
《卢令》三章，章二句。
《敝笱》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。
敝笱
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。【传】兴也。鳏，大鱼。【笺】鳏，鱼子也。鲂也、鳏也，鱼之易制者，然如敝败之笱不能制。兴者，喻鲁桓微弱，不能防闲文姜，终其初时之婉顺。齐子归止，其从如云。【传】如云，言盛也。【笺】其从，侄娣之属。言文姜初嫁于鲁桓之时，其从者之心意如云然，云之行顺风耳。后知鲁桓微弱，文姜遂淫恣，从者亦随之为恶。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。【传】鲂鱮，大鱼。【笺】鱮似鲂而弱鳞。齐子归止，其从如雨。【传】如雨，言多也。【笺】如雨，言无常。天下之则下，天不下则止，以言侄娣之善恶，亦文姜所使止。
敝笱在梁，其鱼唯唯。【传】唯唯，出入不制。【笺】唯唯，行相随顺之貌。齐子归止，其从如水。【传】水，喻众也。【笺】水之性可停可行，亦言侄娣之善恶在文姜也。
《敝笱》三章，章四句。
《载驱》，齐人刺襄公也。无礼义故，盛其车服，疾驱于通道大都，与文姜淫，播其恶于万民焉。【笺】故，犹端也。
载驱
载驱薄薄，簟茀朱鞹。【传】薄薄，疾驱声也。簟，方文席也。车之蔽曰茀。诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。【笺】此车襄公乃乘焉，而来与文姜会。鲁道有荡，齐�
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