咸淳臨安志卷之七
行在所錄〔七〕
祕書省
在天井坊之左 東都建於 禁中 紹興初權寓法惠寺十三年十二月 詔兩浙運司即殿司寨基重建從祕書丞嚴抑之請也十四年七月九日少監游操等上表請 車駕臨幸 詔曰仰惟 祖 宗肇開冊府 累朝不世之士由是而興一代致治之原自此而出 朕一新史觀 親御榜題肆從望 幸之誠以示右文之意遂以二十七日 幸焉召群臣觀 累朝 御書 御製書畫古器等省官遷秩有差
孝宗皇帝遵故事以 淳熙五年九月十二日 臨幸 賜群臣宴次日出 御製近體詩賜丞相史浩以下咸有賡載 【 陳均編年綱目 淳熙四年五年連書 幸祕書省 國史無所考恐誤】
右文殿
高宗皇帝御書扁 【 并 右文殿門】
祕閣
在 右文殿之後
高宗皇帝御書扁兩廡列
累朝 御製 御書石刻
高宗皇帝
真行草書
孝宗皇帝
臣聞道之真以治身土苴以治天下帝王之功聖人之餘事也五三六經所傳備矣孔子敘書斷自堯始帝王之制蓋莫盛於堯也堯之治至於協和萬邦黎民於變時雍問之在朝在野皆不自知其然堯之所以君天下者民固無得而名也虞書所述特其緒餘而已煥乎其文章巍乎其成功非書所能盡也虞書不作聰明文思之美天下何傳焉形容其所難名揚厲其所不傳此堯典所以繫之虞書也恭惟
光堯壽聖太上皇帝身濟大業紹開中興智周萬物而不以自用功冠百王而不以自伐道全德備美莫容贊其形之誤訓施之命令者若稽古道皆不約而合孝通乎神明誠參乎化育範圍天地之大而極夫裁成輔相之理德之乃聖乃神者也仁涵乎有生義肅乎不譓□揉強暴之民而納之聲明文物之地德之乃武乃文者也招徠畯良容受忠讜巧言令色者遠焉知人之哲也哀矜犴獄寬免征賦困窮無告者遂焉安民之惠也三十六年之閒道洽政治禮制樂作百度粲然治具畢張 睿謨 聖訓善教良法史官傳之天下誦而歌舞之此可得而稱述者也惟微之心輔萬物之自然高蹈物表脫屣萬乘至道之真與天同功其孰得而形容哉臣以菲質嗣守大器惟德不逮有涉淵馭朽之憂問安侍膳得之口教面命者聞斯行之矣尊其所知是宜奉以周旋不敢忘怠于是建官設局纂輯大典始於 建炎受命之初止于 紹興（卷力）勤之日凡九百有五條釐為六十卷昭然日星之垂也瞭然龜鑑之揭也繼自今進而得之諄諄之訓退而求之渾渾之書率而行之庶幾於治乎繼自今發於身加乎民云為注措弗畔於道惟 聖政之書實詔之若夫夙寤晨興兢兢業業惟大猷是經惟舊章是循以無負詒謀燕翼之意臣不敢不勉
右
光堯太上皇帝聖政序權參政事臣蔣芾等謹記 【 臣芾言臣恭惟 皇帝陛下躬稟聖質嗣承丕緒夤念 光堯壽聖太上皇帝付託之重兢畏祗栗奉若 慈訓凡立政用人治民馭軍之道惟舊典成式是憲是守爰自 踐祚初載即命大臣纂輯 聖政萃為一書越五年書成 陛下親御翰墨 製為序文以冠篇首臣適待罪政府幸以薄技典領著作乃獲躬睹盛事拜登跽誦震耀心目竊惟自昔帝王昭至德垂茂憲必有（上莫下言）訓布在方策載籍之傳維見可觀也五帝之盛莫若堯舜然二典之書不並時而作況其餘哉惟我 太上皇帝武定亂略文臻時雍功成不居以授 嗣聖 陛下孝篤乎事親志勤乎協 帝帥繇 聖道不敢怠遑作 宋一經垂示無極而又駿發 睿藻序所以為作者之意 父堯 子舜會逢一時 奎文漢章雕飾萬寶開闢以來詩書所記未之前聞顧惟堅（王民）未刻無以詔天下與來世鬱聖德而弗彰閟盛美而不傳臣竊恧焉臣不勝大願願以 宸翰勒之祕府與河圖大訓並傳永永無斁以揚厲 陛下聖孝奉 皇尊章洪業之志謹昧死以請制曰可顧謂臣芾其以 朕以書賜卿臣芾拜手稽首受 賜退而書之附於 聖政序之下方】
乾道辛卯春被 賜真行草書總十卷臣下拜瞻玩心目開明竊惟書法自東漢迄於晉唐代有名家然莫不祖述鍾張憲章羲獻而各得一偏未有超軼拔乎其萃者恭惟光堯壽聖憲天體道太上皇帝高蹈羲皇之上遊戲翰墨之閒初若無意而筆力所到自得之妙集乎大成如春雲行空千狀萬態遠視前古有不足述因知天縱之能心與神會非眾庶曲學之所可及也 帝王餘事猶能至此顧不休哉
右
光堯太上皇帝真行草書跋
比以秋日 臨幸祕書省因成近體詩一首賜承相史浩以下 玉軸牙籤煥寶章簪紳列侍映秋光宴開芸閣儒風盛坐對蓬山逸興長稽古右文慚菲德禮賢下士法前王欲臻至治觀熙洽更罄嘉猷為贊襄
右 幸祕書省 賜詩右丞相臣史浩等恭跋 【 臣等仰惟 皇帝陛下宵旰萬微身濟大業雕瑑夸詡浮靡虛憍之習是抑是黜囿游池（上竹下禦）宴豫虞樂之奉是損是蠲迺睠三館實儲藏典訓長育英畯之地自 紹興清蹕下臨迄今三紀思欲式刑丕彝增光聖緒粵九月壬申 幸祕書省脩 太平興國故事 宴右文殿越翼日癸酉 內出 御製詩賜臣浩以下昭回光曜參賁圖書鴻大閎深匹休雅頌臣等下拜登受相與齋祓敷繹 宸翰在昔聖人以開物之智立經陳紀通於萬世惟有道之主為能則象成憲立一王法而斯世之張弛士氣之信屈觀國者必占焉雖堯舜禹湯文武之隆揆厥本原稽古右文禮賢下士蓋同一軌轍淵然 大訓播於詠歌固非墨客槧人所得私以為榮觀臣等昧死請勒諸琬琰詒諸億載與日月雲漢同垂無極 制曰可謹具著下方以風示（□禹）內德意志慮之所鄉云】 翰林學士周必大恭和二首 【 群玉西崑富典章二星東壁燦輝光秋花迎仗千叢麗法曲傳觴九奏長虎將縱觀脩舊事淳化祕閣新成詔傅潛戴興率諸將從觀書籍賜 御酒終日豸冠陪侍仰 明王政脩即是攘戎策玁狁殘祆豈足襄 蟠木離奇愧豫章幾年封植荷恩光石渠久綴英髦後金鐀深慚學識長 御墨奎文瞻 列聖雷尊篆鼎備三王願言作德酬榮遇寧復矜才似智襄】
觀秦很石銘屹立中逵若有神靈以戒秦皇之暴虐從欲則善矣又豈可加石以惡名乎宜易之以美名表異之可也因跋於本銘之後云
右很石銘跋右丞相臣趙雄等恭書 【 上纘祚之十九年政成德孚方內阜安萬物得宜允臻於泰和迺三月辛未 召臣雄臣淮臣良臣入侍 閒燕從容言天下事甚眾極論古帝王問學有精有粗而治忽分焉最後及唐文章因舉皇甫湜很石銘謂石有至戒而秦弗克省乃更被以醜名惟茲沈冤歷世未洒於是出 聖製跋湜語以賜臣等 睿識高遠 宸畫炳麗臣等誠不足以辱賜謹拜手稽首言曰 陛下紹集大統夙宵軫怛不忘中原茲石至微猶復慨然興念思為澡滌振拔矧遺黎故老久淪塗炭者乎且驪山之役秦君臣曾弗聞危懼之言茲石獨屹然中立若示大警寥寥天壤閒亡秦之很與石不磨而湜也□銘亦罔克載石意石之不遇千四百年於此矣 陛下超神悟於有物之先雪幽憤於無傳之後石之神靈乃今始克用顯異日掃清關輔出滋石於腥血膏火中時巡方岳而幸過之大書石上以詔示無極則勒銘砥柱刊頌浯溪不足儷已此中原父老所以引領南望日日以冀於 仁聖者臣等尚幸見之】
春賦 【 并用人論已見都堂石刻茲不重著】
用人論
光宗皇帝
臣聞乾坤之文不著無以見太極而太極非有待於文也虞夏之書不作無以見堯舜而堯舜非有蘄於書也恭惟
至尊壽皇聖帝以妙道治身參之三才而無閒以篤行事親質之六藝而無闕以深仁厚澤幸斯世極之根荄鱗羽而無不被宜配雅頌宜襲春秋而 臨御二十八年之閒凡施凡設歸美 高廟金石之刻無傳名山大川之藏未睹也夙以 神器授於微身盡遺有跡之累而退託無名之境方將淵乎其藏用沖乎其忘言尚友太極法堯而蹈舜矣則 聖政之書何容心哉然而 寶章玉冊希闊之典儲於 三宮 廟謨 宸斷溫厚之詞施於百辟而詠歌休威摹寫功德之人又遍天下至於中原之故老蠻貊之君長懷好音歸大號者家有其說國有盟載也豈惟史臣將夫人能記之豈惟今日將後世亦能記之則鋪陳彙次以作一經蓋有孺子弗能抑 聖父弗得辭者焉矧惟菲薄膺受重寄蚤夜震懼何以嗣服對天之休亦越 成書是訓是式率舊因餘庶幾厎義是用申命大臣總領眾作起 初潛至於 內禪掇其最凡得六百四十一條為五十卷一言一動皆足以經天緯地垂裕無極猗歟盛哉昔者文王演易周公繫辭父作子述臣竊慕焉於是親序此書之意以附篇首上之 慈廷副在
禁中
右
壽皇聖帝聖政序左丞相臣留正等謹記 【 臣正言臣聞前聖之德業莫盛於堯舜後聖之作述莫盛於孔子然二者相須而不能以同時恭惟 至尊壽皇聖帝道本於稽古功成於協帝 臨御二十有八年仁恩塞穹壤咸聞憺蠻貊潤色 中興之烈而增光 揖遜之美薄海外內萬口同辭以為自舜以來一人而已 陛下奉若 慈訓克昌 丕緒見之行事緝熙光明□且欲以欽承允蹈之餘布在方冊昭示無極爰命史臣裒輯 聖政鋪張表出作 宋一經於是書成來上 親灑 宸翰攄發 睿藻冠之篇端日星有爛著於天文而太極之妙自然陳露縉紳鉛槧之流又以為是孔氏之作也臣竊惟有虞之書初與五典並行而無辨更千五百年而得孔氏斷為書首序之百篇之上然後暴著於萬世由此觀之虞舜雖極治矣嘗久晦而後彰孔子能祖述矣蓋追誦而不相及未有 父 子兩朝 聖以繼 聖立德立言自相發揮皇乎懿哉如今日之盛者也抑臣次舜之事以厎豫為孝遭人倫之變也以予賢為公因天命之改也惟我 壽皇之事 高廟備極五福彌歷三紀雍雍穆穆無閒言曾未倦勤脫屣 萬乘授之 主鬯神人燕寧 累聖一家 世世同德 父 子之閒視舜有光 陛下之序此書尢足以垂百王之範補六藝之闕矣臣以非材待罪宰事適董攸司與訖不朽而藏之 禁嚴未寫琬琰無以對揚 宏休臣實甚懼用是百拜稽首昧死請以賜本大書深刻以幸來世而又百拜稽首髣彿大旨敬書於序之下方】
理宗皇帝
朕觀書契以來人極茂建聖賢大訓布在方策其言治國平天下之道無出於六經而求之六經之要一日不可違者其惟天道乎大概易明其理書正其事詩通其情周典備其禮春秋志其變記禮則雜紀焉者也人主知天之當敬視六經格言如金科玉條罔敢踰越則逸德鮮矣仰惟 祖 宗丕靈承 帝事撫有方夏 列聖垂謨無一息不以敬天為心 國史登載難以殫舉然未有不本於六經之旨 朕以寡昧寅奉燕詒（上目目下心）弗克欽若眷命萬幾之暇稽式古典爰以已意凡其關於天道之大而有以啟寅畏之衷者每經表而出之裒列成編目之曰 敬天圖庶幾朝夕觀覽對越鑒臨以自警省云爾○易六十四卦大象之義各有攸屬自出治而言則謂之后自定位而言則謂之上自創法而言則謂之先王自繼體而言則謂之大人餘則總而謂之君子皆主於人君而言也卦必有象象必有義體而行之人君能與造化同流者其以此耳然他卦大象皆著本卦之名惟乾獨不稱乾而止曰天行健而以自強不息歸之君子嗚呼此天德也人君實以之君即乾乾即天也人君動靜語默政化云為無一而非乾以至先天而天弗違後天而奉天時皆此物也而其要則自閑邪存誠始然則求敬天於易豈不尢邃於五經歟○若昔先王盛時君臣上下相與儆戒兢業於敬天一言最為深切著明皆聚此書今可考也曰天無親曰天難諶曰天明畏曰天命不易凡所以推言天命靡常之理言言至到何凜乎其嚴耶惟人君深知天命之靡常而能疾敬厥德則可以祈天永命無疆惟休矣不然則不敬厥德乃早墜厥命豈不甚可畏哉今所纂輯取於書者尢詳噫肆予曷敢不敬○詩者動天地感鬼神所以通幽微之情而窮交際之理者至矣方商周盛時上而卿大夫士近而侍御臣僕下而比閭族黨無不知天道而識天象憂深思遠指事引類未嘗為迫切之詞駭異之語也方其神祇祖考燕衎和樂而隱然戒懼之意寓焉我將之詩是也方其旱暵為虐遇（裁去衣改火）而懼而惻然哀矜之情發焉雲漢之詩是也至於陟降左右緝熙敬止之類則又非可以淺近觀也端居而誦澡心以思玩味而紬繹之其不曰上帝臨女無貳爾心乎○河汾王通嘗謂如有用我則執周禮以往且重發周禮敵天命之歎蓋其為書大綱小紀詳法略則粲然靡所不載玉帛牲器之用車旗冕服之制豆籩罍爵之陳鍾鼓匏管之奏品節度數必加詳焉至於象緯之考察眚災之抑損亦莫不隸之司存而不敢慢凡所以接三才之奧通幽明之理也聖人於此豈徒從事於文物典章之飾於外者而已乎要必有為之本者矣不然則周禮特一書耳又安能敵天命而與之並存哉○春秋二百四十二年所書辰星風電之變水旱霜雹之（裁去衣改火）螽螟或虫蝝之害靡不畢備而於日食之書尢詳且密傳者閒未免傅以列國證應之說遂使後之星翁歷家分諉於所主方域以啟時君之玩心此則非春秋本指也春秋一統之書也方諸侯專恣王室既卑麟筆褒貶豈獨以禮樂征伐關於人事者屬之周而天變之特書婁書皆繫之王至於書王必曰天王其所望於周者甚深固曰諸侯雖無周而天命未改承天從事周之人主不可不任其責也以周之無政而聖人猶拳拳焉南面而治天下者其可忽諸○記禮一經冠之以毋不敬之辭所謂禮儀三百威儀三千待其人然後行者惟以敬之一字而已或謂月令出於呂不韋之手未免滯而不通然奉時承天之義雖細微必謹言固不可以人廢也至若中庸大學之書一則曰維天之命於穆不已再則曰惟命不于常援詩書以明義理之正而其本則俱切切於謹獨之訓誠之不可揜必戒於不睹不聞誠之毋自欺必嚴於所視所指二書之旨深矣可不懼哉
右敬天圖
端平改元春三月庚子齋居恭默夜夢一真人峨冠佩玉略似
藝祖色黧而貌和亟延 朕殿上授之坐親承面命 聖謨洋洋敬聽無斁俄而夢覺越三日宗臣善來以舊藏 昌陵御容捧進一瞻 天日之表如夢中真人無毫髮異迺知在天之靈將啟佑我後與齡錫祉用昭眷命厥惟休哉豈 朕之不德所克負荷以靈承帝寵敢不祇若休命夙夜兢業期於揚
我祖之烈光因述古律二十韻紀實以詔後世用傳不朽云○文祖膺天命 開基本至仁治隆三代主福錫萬邦臣禮樂崇儒術詩書教武勳如天常覆燾薄海悉尊親歷數恢千載皇猷塞萬春眇躬承 大統令德媿 前人凜凜如承祭孳孳每問津精思形寤寐幽契動威神陟降徠 天步將迎荷 聖恩矢辭踰訓子侍坐匪同賓仁政因微扣宏摹迺歷陳治當先法祖德勿謂無鄰幾務惟中道規恢必有倫誦言猶在耳取則敬書紳想像更三晝希奇遇一真居然天所賚儼若夢中身施祉垂孫子遺思浹士民 睟容瞻日月 綵仗上穹旻所願新其德毋忘誨爾諄昭哉傳百世燕翼永持循
右 端平紀夢詩并序右丞相臣游侶等恭跋 【 臣等恭惟 太祖皇帝以神武不殺取五季分裂濁亂之天下而清壹之功成治定不私 神器而傳之 太宗此堯舜以來未有之懿也帝懷明德本支百世蓋十傳而得 孝皇是氣數之一還也又三傳而得我 皇帝陛下是氣數之再還也於是 僊源雙派大慶始均焉家嫡正體大順始成焉此非 太祖之心亦非我 皇上之心乃天人之心也 寶 紹之閒謙遜遵養 端平親政如日方升 太祖在天監我 有道曾孫必有不能恝然忘情者故庚子之夢神交而命即堯舜相授受之旨而 聖作之偉妙契疾書即湯武銘盤席之意臣等肅容伏讀有以見 聖祖 神孫傳心之妙信非三代帝王以下所及也大哉之問它不遑及而仁政為首顯哉之謨諄諄歷陳而中道為要中也者好惡黨偏之俱泯蕩平正直之是遵 大祖令洞開諸門皆端直通豁無壅蔽謂左右曰此如我心少有斜曲人皆見之觀此中之體也推而達之仁覆天下矣蓋中之外別有仁而道之外別有政也 皇情睿思領會微言 奎畫雲章發揮 祖訓彼有作大風歌者特雄心之所感何有於道作秋風辭者乃逸志之所形何關於政豈足以方今日之事哉樂石既鐫 詔臣等措辭其下臣等敢復推述氣數之所以還精神之所以接心法之所以同者昭示來葉云】
淳祐甲辰臘月壬申夕夢
高宗皇帝於 殿上峨冠被服若天尊然拱侍從容言貌悅懌我 皇祖所以眷屬之意深矣恭述古風一章紀實以昭在天之靈俾世世萬子孫其無斁○淳祐四（社去土改異）冬是月昏婁中甫親丙夜枕有感清明躬夢至一別殿脩梁抗雄虹仙真儵來下尊嚴贍 帝容雲冠高岌嶪霞佩鏘玲瓏秉執粲玉斧舒徐坐其東從官五六輩言稱我
高宗瞿然起敬畏再拜前致恭溫辭曲勞問宛與家人同忽覺手進食臣托擎金龍笑謂持得起喜色春融融食餘即就賜捧視飧有饛眷焉寓深意詞簡可類充俾思付託重庸茂持守功 淵謨在紬繹儼立方祇庸豐隆俄先路笙鶴旋殷空羽仗矗輕舉佳氣垂鬱蔥寐覺肅中盥涉筆識所從緬懷 端平夢藝祖臨絳宮徽言固典聽紀詠愧不工皆於更化日精神潛感通 創業 中興盛啟祐斯無窮涼菲念厥紹統業當系隆姦佞終屏黜賢俊俱登崇所冀在廷彥協贊同和衷摭實以自儆矢辭成古風
右 淳祐紀夢詩并序右丞相臣游侶等恭跋 【 臣等仰惟 皇帝陛下英資冠古聖度如天 臨御寖久而閱理滋多聽斷至明而藏用尢密迺 淳祐四（社去土改異）十月丁亥 御筆逐朋姦者四人十二月己巳寢大臣奪情之命越翼日庚午 制拜二相朝野相賀越二日壬申迺夢 高宗皇帝聖容有懌嘉 重器之得託賞 神孫之能持嘻亦異矣於是 皇情載震 帝歌爰作陸離 天藻摹神交之妙昭回 雲章發言外之蘊臣等拜手伏讀作而頌曰天人相與之際豈遠乎哉用 人焉而合乎天下之心斯合乎 祖 宗在天之心矣捨一人焉而合乎天下之心斯合乎祖 宗在天之心矣洪惟我 高宗噓赤燼以興 中天之業挈 神器而還昌陵之裔固期 子孫是保永世無斁有茅其姦椓我 王度我 先神后固謂斯何人事一返正而 神心亦欣豫理之當然無足怪者昔漢武帝感車千秋之夢而罪江充以為高廟神靈使公教我豈若我 皇上英斷風霆匪待詔教矢言金石爰播聲詩有曰姦佞終屏黜賢俊俱登崇所冀在廷彥協贊同和衷臣等無狀不足以上稱登崇而和衷之 訓則敬聞 命矣至於屏黜姦佞知終終之此盛帝去邪勿疑之事也此忠臣願君思終之說也在天之神靈實聞此言群臣敢在下風臣等拜舞贊誦之餘請勒諸翠（王民）以傳耀無極敬百拜書於下方】
國史院
在右文殿東提舉廳在殿西
道山堂
在祕閣之後
高宗皇帝御書杜甫山水歌於屏仍 詔將作監米友仁書扁 景定四年
理宗皇帝復錫以 奎畫少監臣林希逸謹書 【 臣恭惟 高宗皇帝應興邦啟聖之期直保大定功之始作新基命蒐舉國容睇東壁於珠躔稽西崑於瓊笈乃 紹興甲子肇植宏規 殿曰右文承以祕閣皆 宸筆大書以煥耀之 昭回之光上映日月於今六甲再環矣我 皇帝陛下神聖文武緝熙光明宏濟時艱中 休命敕天之歌喜起致祥之治肅和戒告攸備增飾廢故木天輪奐粲然一新臣以庸備數少令作而念曰於皇邃宇翬跋層聯 殿閣有嚴厥名惟赫有堂中峙翼翼峨峨舊額雖存僉曰未稱叨陪 經廈躐越 奏聞曲荷 聖俞迺二月戊寅 賜臣以 御書道山堂三大字 星鉤日珥洛緯河經眾體渾融八法嚴備能由天縱意在筆前 聖祖 神孫心畫授受龍騰鳳躍輝燭人閒臣對揚 天體百拜稽首涓茲吉旦虔奉揭安群工百僚眙（目咢）欣舞愚臣竊謂圖書之府大雅不群本上應於乾文何取名於藏室豈伊儲才待用之地譬彼煙霞縹緲之居蓋唐以弘文登選學士世所歆羨北之瀛洲當時諸賢大則著績彌綸小亦流芳典籍姓名千載猶如列仙敬宗何人失身一語聞者鄙誚為此館羞然則美之以為名欲其居之以自省也棫樸之詩曰倬彼河漢為章于天說者曰嘉植之賁於下猶天文之粲於上也又曰追琢其章金玉其相說者曰追琢者上作成之也金玉者下自貴重也今 宸章表絢明正星河士游其閒敢不企瞻華扁金玉其身以副 聖天子壽考作人綱紀四方之意哉臣既狀其事乞登信史謹摹而碣之述而美之於以垂無窮而耀無極乎爾】
左刻國史監修提舉題名禮部侍郎李燾序 【 本朝崇儒尚文因唐故事必命宰輔兼領三館其首相曰昭文館大學士次曰監修自 景德二年王旦始也昭文館大學士 熙寧九年王安石罷遂不復除集賢院大學士 元豐三年王珪遷亦不復除惟監修 國史相傳至今 天聖五年修 真宗正史王曾既領昭文兼監修又別敕命曾提舉提舉之名自曾始 元豐以前 國史別置院寓宣徽南院號曰編修及官制行併歸史館隸祕書省 國史案 國史案今日歷所也 元祐復置 國史院隸門下省明年又置 國史院修撰兼知院事而監修 國史自王珪後宰輔皆不入銜及修 神宗正史呂大防實為提舉而 國史院修撰又別敕兼修正史蓋日歷即 國史也 祖 宗實錄正史亦 國史也起居注時政記 聖政錄及會要亦 國史也皆總於一固末有分紹聖復以 國史院歸祕書省其後提舉修日歷或命它官而實錄正史宰輔兼提舉初不易昭文集賢或廢或改而史館故在 中興之六年始命呂頤浩兼提舉修 國史當時 國史但指日歷頤浩引 元祐故事并及正史自是首相即兼監修監修之名廢於 元豐而復於紹興也逮修 徽宗實錄秦檜亦以監修兼提舉 紹興二十六年沈該万俟並為左右僕射始分監修及提舉為二至今因之編類 聖政初屬左尋屬右會要則 乾道五年右創領焉祕書少監陳騤謂燾曰三館皆有題名而監修提舉獨闕可乎盍序其沿革次第并刻之燾猥以無能之辭備數太史牛馬走因不敢辭】
右刻監少以下題名少監張宦記 【 上即位之五年實 紹興改元歲次辛亥二月丙戌 詔以多難未弭人才為急其復祕書省置監若少監一人丞著作郎佐郎各一人校書郎正字各二人以待四方（仃去丁改雋）傑之士又參酌舊制校書郎正字 召試學士院而後命之自是採求闕文補綴漏逸而四庫書籍亦云略備矣越三載即祕書省復建史館以修 神宗 哲宗兩朝實錄選本省官兼檢討校勘以侍從官充修撰明年 詔放唐十八學士之制監少丞外置著作郎佐郎祕書郎各二員校書郎正字通十二員立為定額又明年移史館於省之側別為一所以增重其事而校勘官或目他官兼之至 紹興九年修 徽宗皇帝實錄乃即史館開實錄院以本省官或他官兼檢討而修撰官如史館例明年以未修正史 詔罷史館併為實錄院呂正名實而著作局唯修纂日歷焉凡在茲選均謂之館職所儲蓄英髦以備任使臺諫禁從於此乎取之故所除授纔十五六而員額之闕幾半蓋遴選也異日謀謨廟堂安社稷於談笑垂功名於竹帛者不無其人豈但摩研編削將以頌 中興詠 聖德為太平之文飾而已哉宧才朽學落五年閒再獲簉跡英游實與榮幸竊惟 祖 宗三館祕閣之制因革損益麟臺故事載之詳矣獨 紹興以來題名未有石刻則擢序之先後居職之久近歲月遷改將無所攷於是作館閣續題名記且使來者可述焉 紹興十年七月戊申】 東西二閤監少位焉丞及館職位於兩廊堂之前為石渠橋其上旁為小亭有吳說書石渠二大字堂下又有李陽冰篆書道山二大字皆石刻
著作之庭
在道山堂之後胡銓書扁有著佐楊簡贊孔子語 【 孔子曰屬辭比事春秋教也屬辭比事而不亂則深於春秋者矣天有四時春秋冬夏風雨霜露無非教也地載神氣神氣風霆風霆流形庶物露生無非教也簡不勝起敬而贊之曰大哉聖言著庭以屬辭比事為職辭不勝其繁事不勝其夥何以不亂亂生於意意生紛然意如雲氣能障太虛之清明能蔽日月之光明舜曰道心明心即道動乎意則為人心孔子曰心之精神是謂聖而每每戒學者毋意毋必毋固毋我意態萬殊而大概無踰斯四者聖人深知意之害道也甚故諄諄止絕學者門弟子欲盡記之不勝其記故總而記之曰子絕四動乎意者必謂屬辭比事如此春秋冬夏風雨霜露如彼若之何而一又謂風霆流形庶物露生如彼屬辭比事如此若之何而一易曰艮其背背尚不知其為一而況於不一不知不識是謂帝則聖人曰中庸庸常也明夫日用平常之心何思何慮虛明無體廣大無際天地範圍於其中四時運行於其中風霆雨露雪霜動散於其中萬物發育敷露於其中辭生於其中事生於其中屬而比之於其中如鏡中象雖紛擾參錯而未嘗動也亦未嘗不動也不可以為有也而亦不可以為無也不可度思矧可射思春秋之大義在斯深於春秋繼天有四時一章取諸家語】
後有小軒置蘇軾畫竹石刻其中曾宏迪識 【 竹石不著名氏相傳為東坡先生歸自海表戲作於僧壁好事者取以為屏獻之貴家轉入御府嘉定初內出送祕書省寘之著作堂上同館之士食已列坐焚香瀹茗其下望其傲風霆閱古今之氣使人之意消眾謂土木之質久必壞相與謀壽諸石摹泐事竟將題識以傳或曰此石室先生文氏所作也聞者且信且疑莫肯涉筆時宏迪已自少蓬遷右史明年再入為監石尚未立乃諗於眾曰東坡石室以氣類合故嗜好□□中自有成竹不在乎筆墨畦逕閒也石室嘗曰吾墨竹一派近在彭城試味斯言則舉是壁以屬東坡孰云不可眾曰諾乃識之下方】 東西四閣著作著佐位焉後有池二
國史日歷所
在著庭東廡有汗青軒 【 按周必大玉堂雜記 淳熙三年十一月二十三日 御封付下參政錢良臣辭免監修 國史日歷所劄子降 詔不允必大因奏自來宰執兼領書局多是內尚書省批出局名既至 朝廷降 敕合行寫正而省吏止奉行 內批宰執亦隨 敕黃繫銜差誤日久今因 荅詔輒具言之 國史日歷者書名也曰所者官司也今大臣合監修日歷卻添一所字似監修造作之官又如 敕令所從官詳定宰執提舉今卻云提舉敕令所此何理也以至 國史院會要 玉牒皆為一律合行改正 上以為允其後或是或否復混淆矣】
編纂會要所
在著庭西廡
書庫
日歷會要庫各一經史子集書籍庫六分列於右文殿外東西兩廡又有書板庫在著庭之右
寶庫
在西廡之外
後圃
有群玉堂以蘇軾畫竹真蹟為屏有蓬萊前為池度以石橋池之前各累石為山又有芸香亭席珍亭方壺含章亭茹芝館射圃繹志亭蓋自淳熙初陳騤為少監始經營來者增葺頗為華邃云
渾儀臺
在含章亭之右
敕令所
在侍郎橋南中書舍人兼詳定陳居仁記題名 【 乾道四年冬有司言 建炎後續 旨幾二萬餘條前後舛不合請削為書俾吏不得舞 詔可之六年秋復置詳定一司 敕令所初 本朝重令甲每 詔諸儒篹脩自 天聖 熙寧 元祐以來有詳定編敕所編脩諸司敕式所重脩 敕令所其設局不一最後獨存今名 渡江因之而 累朝大典用以秩序矣書既婁奏 御賞煩費侈官吏寖（几）紹興末例罷去至是始復之然視曩時官省三之一史胥徒省三之二凡共億之事又大省惟不務為虛文而典領則並委二三大臣不敢少損焉示三尺重事必有考其要以詔官府又所制刪定員率資歷未可登他曹則於此乎儲之士得優游其閒斂身於防益明習 國家憲令以適於務夫謹法度廣賢才上之復是官也抑豈為無指哉刪定有以他官兼詳定有為同者中又省去今定為提舉官二以屬宰相同提舉一以屬執政詳定一從官為之刪定官五蓋於今為著曹以典領重故也因得附離姓名於壁 淳熙十五年四月】
淳熙十五年用詳定官林黃中請省罷 紹熙二年復
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