咸淳臨安志卷之六十九
志〔五十四〕
人物十
方外〔方士〕
蔡經
吳人也吳記云織田有蔡經宅杭州餘杭縣故基存焉吳天璽二年有神仙四人自稱曰東方朔等往來經所居孫皓將亡四人預以告經遂蛇蛻而往 【 昇仙年代與神仙傳小異】 又有沽酒阿母亦在縣界王方平麻姑嘗宴於經家取阿母酒和天上酒以飲也 【 神仙傳拾遺 按顏魯公麻姑壇記王方平過括蒼蔡經家今台之仙居括蒼洞之陽有經故宅為隱真宮是也此云宅在餘杭與顏記不合豈仙家居無常所而各記之耶】
郭文
字文舉步檐入餘杭大滌山窮谷無人之地倚木覆苫而居亦無壁障時猛獸害人文獨宿十餘年無害常著鹿裘葛巾不飲酒食肉區種菽麥採竹葉木實貿鹽以自供或酬下價者亦即與之嘗有猛獸張口向文文視其口中有橫骨乃以手探去之猛獸明旦致一鹿於室前餘杭令顧颺與葛洪共造之而攜與俱歸颺贈以韋褲褶不納辭歸颺遣置室中文亦無言韋衣乃至爛於戶內竟不服用王導聞其名遣人迎之文不就船車荷檐徒行導置之西園朝士咸往觀之頹然踑踞傍若無人溫嶠問曰猛獸害人人之所畏先生獨不畏耶文曰人無害獸之心則獸亦不害人居導園七年未嘗出入後忽逃歸臨安結廬山中臨安令萬寵迎置縣中及蘇峻反破餘杭而臨安獨全人皆異之葛洪庾闡並為作傳贊頌其美 【 以晉書本傳修】
葛洪
字稚川自號抱朴子以儒學知名博聞深洽江左絕倫著述篇章富於班馬尢好神仙導養之法於餘杭山見何幼道郭文舉目擊而已各無所言 【 以晉書本傳修】
許邁
字叔元一名映嘗謂餘杭垂霤山延陵之茅山是洞庭西門潛通五岳陳安世茅季偉常所游處於是立精舍於垂霤而往來茅嶺之洞室永和二年移入臨安西山登巖茹芝眇然自得有終焉之志乃改名元字遠游著詩十二首論神仙事嘗與王羲之書曰自山陰至臨安多有金堂玉室仙人芝草左元放之徒漢末諸得道者在焉後人莫測遠游所終好道者皆謂之羽化矣 【 以晉書本傳修】
杜子恭
錢塘人通靈有道術晉東土豪家及京邑貴望並事之為弟子執在三之敬沈警累世事道亦敬事子恭宋孔靈產有隱遁之懷立館事道東出過錢唐北郭輒於舟中遙拜子恭墓至道鞠道業富盛 【 以宋書沈約自序南齊書孔稚珪傳及真誥修】
徐靈府
號默希子錢塘天目山人通儒學居天台靈蓋峰虎（上山下品）石室中凡十餘年會昌初武宗詔浙東廉使起之辭不復出後遂絕粒嘗著元鑑五卷撰天台山記三洞要略門人得其道者有左元澤 【 以高□傳修】
錢道士
杭州臨安人初從太守令狐纁至京師因往成都玉局觀觀黃籙道場忽有一道士杖劍持水紫衣巍冠周行醮壇至錢生前以所持水令飲之極甘錢自此絕食乾符閒常來往京師 【 以神仙感遇傳修】
令狐絢
餘杭太守纁之子也雅尚元微不求仕進時有神仙降之異香聞於戶外嘗言入靜之時忽有青衣引至高山之上朝謁老君因見冊命張天師元中大法師以代尹真人之任曰群胡擾於中原不能戢之尹真人之過再立二十四化澤及生靈道陵之功也後西川見張道士言天師降授道法與令狐所說無異 【 以神仙感遇傳修】
丁飛
字翰之濟陽人讀老莊書善養生能鼓琴居錢唐龍泓洞之左右或憩館深山中蓄妻子事耕稼如常人咸通丙午歲陸龜蒙嘗詣龍泓憩館見其綸巾布裘貌古意淡好古文樂聞歌詩使之年曰七十二年矣後十四年道士葛參寥為陸言飛毛髮不衰氣力益壯疏繁導蒙灌溉剉（各□）皆自執綆缶斤斸輩升高遠望不翅履平地時作細字文紀事皆有楷法意義夜半山靜取琴彈弄少睡寡言與人相接禮簡情至未嘗有罷倦之色又不見有所服餌或問之對曰治心修身之外復有何物陸為作錢唐丁隱君歌而敘其事如此 【 以陸龜蒙作丁隱君歌序文修】
潘尊師
在杭州曹橋福業觀有少年過之欲寄止茅齋潘許之居六十日不飲不食將去再拜致謝曰某曾受正一九州社令籙九州內外吉凶之事靡不知也敢以奉傳若精潔守謹可致長生言訖而去自後果如其言四方之事靈官靡不傳報潘曰閒人何必知四遠之事乃卻之一夕少年復來授以王子符兩道戒曰人有疾苦危難當以吾符救之自是潘以朱篆救人袪災蠲疾赴之者如巿既十餘年少年復至宿留逾月尊師一日無疾而終疑其得尸解之道也 【 以神仙感遇傳修】
馬自然
錢塘人名湘其先鹽官人世為小吏湘獨好經史工文學常隨道士遍游方外至湖州飲酒醉行墜霅溪經目而出衣不沾溼指溪水能令逆流良久指柳木令隨水上下指橋令斷復續訪常州太守馬植會飲湘於席上以器皿植瓜須臾生花結實坐客食之皆稱香美或有疾告之即以所拄竹杖指病者口吹杖頭如雷聲病隨愈跛倚而來者湘以杖叩之應手便伸展與之財物則以遺貧者 大中祥符九年卒葬於其家之東園明年東川奏劍州梓潼縣道士馬自然白日上昇且謂人曰昨已羽化於浙西今玉皇又詔於此上昇 帝命杭州發其冢視之止存竹杖 【 以續仙傳修】
管歸真
錢塘人年十一入錢明宮 雍熙初有青衣過之問其所從來則曰西人也姓邊氏有點化黃金之術願以為贈歸真曰歷歲（帛系）遠能無變否曰五百年後當復故爾歸真笑曰得不為後人（□吳）耶青衣以手加額曰先生其真人也吾有紫府符法珍藏之久今得其人尚可隱乎於是跪而受之不踰年符法大振 祥符初 詔赴闕行符水法病在膏盲者悉為平人錫予甚渥以為右街都監賜號元靖後以京師大旱詔歸真臨壇作法噀水結成煙霧空中雲龍蜚躍膏雨大霪未幾加賜崇教 天聖初遷左街加大法師仍賜正白先生號至四年十月平居呼其徒而告之曰繡衣使者告吾功業上達帝宸今將往任職矣遂偃然而化 熙寧中趙抃守杭記其行事 【 以淳祐志修】
沈若濟
洞元大師字子舟遠祖仕吳越錢氏遂居錢塘於元真觀出家年十三試經為道士兼通諸家百氏之書尢精於醫游茅山居崇禧觀延康殿學士王漢之帥建康即茅山築室為洞陽菴以處之師乃出囊中金大巿藥以濟病者
徽宗聞其名再詔乃起館於龍德宮數月以疾辭賜道官及金方符 紹興初尸解於故菴 【 以淳祐志修】
徐立之
舊名炳一應進士舉不中學老子法易名為立之隱於西湖之回峰人謂之回峰先生不喜俗人知通判都官員外郎蘇為聞其名嘗往見之曰何不仕乎應曰若時與命會然後佐天子福元元不然則悔吝生矣曷若追冥鴻霧豹與孤雲俱為甚敬其言嘗為立傳回峰今雷峰也 【 以蘇為所撰餘先生傳修】
陸維之
字永仲一名凝之字子才號石室餘杭人丰神雋拔議論倜儻少以計偕入汴群法從邀與雜坐命相者某道人視之道人指維之曰秀才扣以科第則曰且歸山道人揖別贈以粒丹曰緩急用之陸下第南歸舟循汴風激浪怒舟不能勝以丹投之風浪始息汴上有呼其姓名者則道人也維之遂有超世之志隱於大滌洞天之石室人因以石室稱之逍遙林谷詩酒自樂時餘杭鉅儒陳律民範學士劉堯臣山父蜀高士楊迺城叔閑為方外友太博關注子東贈以詞其序云吾鄉陸永仲博學高才少時有聲場屋今棲白鹿洞下絕葷酒屏世事白放塵埃之外行將六十而有嬰兒之色非得道者能如是乎白鹿洞即大滌也維之嘗觀潮作酹江月云遠山一帶溯晴空極目天涯浮白楓落鴉翻談笑處不覺雲濤橫席酒病方蘇睡魔猶殢一掃無留跡吳帆越棹恍然飛上空碧長記草賦梁園淩雲筆勢倒三江秋色對此驚心空悵望老作紅塵閒客別浦煙平小樓人散回首千波寂西風歸路為君重噴霜笛
光堯嘉賞召見辭疾不赴後
光堯退處北宮嘗幸大滌
憲聖亦侍羽流起居進主觀者問以山中詩客以維之對進其行卷
光堯讀數首太息曰布衣入翰林可也欲與
孝宗言
憲聖曰山林隱士必不要人知要他出山卻是苦他遂止未幾以疾卒於家維之嘗進百論有石室小隱集三十卷臨終了然書一詩云岳南之館白雲端鳳笛龍簫徹廣寒一鶴曉飛沖碧落群仙笑倚玉闌干 【 以葉紹翁四朝聞見錄大滌洞天真境錄修】
王衷
字天誘政和閒郡守監司表薦賜號悟靜處士視朝請大夫俸給
徐奭
徽宗朝賜號沖晦先生故廬在城中吳山下又嘗居萬松嶺下墓在靈隱山石筍院
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