序钦定四库全书子部一
东溪日谈録儒家类
提要
臣等谨案东溪日谈録十八卷明周琦撰琦字廷玺马平人成化辛丑进士官至南京户部员外郎琦之学出自河东薛瑄是编记所心得分十三类凡性道谈二卷理气谈一卷祭祀谈二卷学术谈一卷出处谈一卷物理谈一卷经传谈三卷著述谈一卷史系谈二卷儒正谈一卷文词谈一卷异端谈一卷辟异谈一卷广西通志载其着日谈録十八卷又着儒正篇论薛河东之学今考儒正即此书之第十五卷非别有儒正篇也前有吕景?序谓书刻于嘉靖丁酉而此本乃系传写或其板已佚后人録存之欤琦为人以端直谨厚见重乡里其书亦一本濂洛之说不失臣醇正葢河东之学虽或失之拘谨而笃实近理故数传之后尚能笃守师传不至放言无忌也乾隆四十四年六月恭校上
总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅总校官臣陆费墀
东溪日谈録序
夫道先聖人未名也惟吾夫子始名之曾子子思能述之周程能發之吾儒之學惟求乎此而已夫以堯舜禹湯文武先夫子而聖者也其相授受之中天下之正道也而夫子易傳乃曰形而上者謂之道何也盖未有形器之先無聲無臭渾渾噩噩此太極本然之理道之全體也及夫隂陽迭運萬物化生上而日月星辰之著明下而山川草木之森列大而君臣父子之倫小而三百三千之儀皆形而下之器而理之所以寓乎其内者則道也故曰形而上者謂之道形而下者謂之器大學之格致誠正示君子以造道之方也中庸之戒懼慎獨示君子以體道之要也若夫絜矩之道功化之極即所謂舉而措諸天下之民之事業也千載而下有周子發明太極之?亦欲君子修之而吉也有程子發明斯道之?亦欲君子當終日對越在天也夫以人而不知學學而不知道豈吾儒之所謂學哉吾鄉周東溪先生自居鄉以至居官垂五十年非儒不接非道不談惟體騐天地萬物之性以?經傳之?根聖賢據儒正之説而談於人者悉録焉是故有性道有理氣有祭祀有學術有出處有物理有經?有著述有史系有儒正有文詞有異端有闢異諸談凡此無適而非道也而先生乃日談焉者所謂審視其羽鏃求其凖的而造之者也昔人謂吾栁人不知學而知學則自栁子厚始夫子厚之學詞章之學也至今栁人詞章徃徃有足稱焉豈知東溪日所談者為儒者之學乎使吾栁人以學子厚之功而学东溪之学持之以徃则箭箭当中鸿心矣又何圣贤之不可至何事业之不可成哉先生之学得之洛阳阎先生阎与刘晦庵先生得之薛文清公非无本者是书之成予甫十岁既而先生卒享年近六十耳予年五十始得抄本于湛甘泉先生之门中间错误甚多及谪判颍州得以肆刀雠校用寿诸梓尝慨海内士夫微有一言近道者亦能不泯盖以表扬者有人也先生史异诸书予不可得而见矣今是书幸赖泉翁存之予幸得而见之岂斯道所系当不终晦必待予知命之年而其所以寄于泉翁者始能行于世哉不然何世之相后而出也敬用书之简端以为吾乡同志者告因请择所学于斯云嘉靖丁酉夏五月庚寅乡后学吕景蒙序
钦定四库全书
@-------------------------------------------------------@
声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点。
