“生于忧患，死于安乐” 是出自《孟子・告子下》的一句名言，它体现了孟子的一种重要思想，孟子先是列举了舜、傅说、胶鬲等六位历史上出身低微却成就大业的人物事例，说明这些人都是在经历了艰难困苦之后才有所作为，以此为依据提出 “天将降大任于是人也，必先苦其心志……” 的观点，即上天要把重大使命降临给一个人，必定会先让他经历各种磨难。接着从个人角度论述，人只有常常犯错并在困境中思考，才能改正错误、有所作为。然后从国家角度进行论证，指出一个国家如果没有内忧外患的压力，就容易走向灭亡。最后得出 “生于忧患，死于安乐” 的结论，层层递进，逻辑严密。
　　
　　生于忧患，死于安乐_原文及翻译
　　
　　作者：孟子
　　
　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
　　
　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　
　　人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　
　　然后知生于忧患而死于安乐也。
　　
　　生于忧患，死于安乐全文翻译：
　　
　　舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
　　
　　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
　　
　　一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
　　
　　这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
　　
　　生于忧患，死于安乐对照翻译：
　　
　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
　　
　　舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
　　
　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　
　　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
　　
　　人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　
　　一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
　　
　　然后知生于忧患而死于安乐也。
　　
　　这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

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