《智囊全集》第一部 上智_总序
　　
　　《智囊全集》初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
　　
　　总序
　　
　　【原文】
　　
　　冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。何则?上智无心而合，非千虑所臻也。人取小，我取大;人视近，我视远;人动而愈纷，我静而自正;人束手无策，我游刃有余。夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细;其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外;或先忤而后合，或似逆而实顺;方其闲闲，豪杰所疑，迄乎断断， 圣人不易。呜呼!智若此，岂非上哉!上智不可学，意者法上而得中乎?抑语云“下下人有上上智”，庶几有触而现焉?余条列其概，稍分四则，曰“见大”、曰“远犹”、曰“通简”、曰“迎刃”，而统名之曰“上智”。
　　
　　【译文及注释】
　　
　　【注释】
　　
　　①常局：固定不变的格局。
　　
　　②纷：混乱。
　　
　　③闲闲：清闲、悠闲的样子。
　　
　　④断断：果敢决断。
　　
　　⑤有触而现：得到机会并展现出来。
　　
　　【译文】
　　
　　冯梦龙说：真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。所以愚昧的人，偶尔也会表现出智慧来;倒是聪明的人常常因为谨守着某些原则而考虑太多，从而做出错误的判断。为什么呢?真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到。别人看到小的方面，我能看到大的方面。别人能看到眼前的，我却能看到长远的。别人越动越乱，而我却以静制动。别人束手无策的事情，我却游刃有余。这样的话，看起来难的事情处理起来都很容易，大的事情也能像小事情一样处理。所以能充分灵活、很有弹性地深入变动无常的局势之中，而其拟定的对策，也往往能出乎常人的意料。有时候开始时有悖常理而后来却完全符合事理，有时候看起来似乎违背常识而实际上却顺乎事理。当其从容悠闲之时，却受到豪杰之士的怀疑，只有等到问题全部解决，才能看清这种深远通透的智慧来，连圣人也不能改易。啊!这样的智慧，确实是大智慧!这样的大智慧是不可学的，是像人们通常认识的“取法乎上而得乎中”吗?还是像人们所说的“一些不见得聪明的人偶然表现出的上等智慧”，也往往能够对我们做人处世有启发作用呢。因此，我把这些智慧实例一一列举出来，并将其分为四卷，分别是“见大”、“远犹”、“通简”、“迎刃”，而总其名为“上智”。

@-------------------------------------------------------@

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点。