《围炉夜话》第一八五则：文、行、忠、信
　　
　　《围炉夜话》，是明清时期著名的文学品评著作，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义．"
　　
　　第一八五则：文、行、忠、信
　　
　　【原文】
　　
　　文、行、忠、信，孔子立教之目也，今惟教以文而已;志道、据德、依仁、游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。
　　
　　【译文】
　　
　　文、行、忠、信，是孔子教导学生所立的科目，现在却只教学生文学了。志道、据德、依仁、游艺，是孔门求学问的次序，现在只剩最后一项学艺罢了。
　　
　　【注释】
　　
　　文：指诗书礼乐等典籍。
　　
　　行：是行为。忠、
　　
　　信：是品性上的训练。志道：立志研究真理。
　　
　　据德：做事依据道理。
　　
　　依仁：绝不偏离仁恕。
　　
　　游艺：以六种技艺作为具体本领。
　　
　　【评语】
　　
　　文代表知识，行代表行为，忠、信则是品性上的修养，这四者涵盖了人由外到内的全部，是孔子教导学生的科目。然而现代的教学则不然，仅注重外在知识的获取，较之孔门只是初步，所以教出来的学生只会运用知识，既不能掌握自己的心性，也不明白生命的本质和意义。知识在他们手中，就像将车子交在不会开车的人手中一样，只会一路撞死人。
　　
　　志道、据道、依仁、游艺，是为学的次序。艺是指礼、乐、射、御、书、数而言，这六者必须以前面的志道、据德、依仁为本。道是一切学问所由生的，仁德是一切行为的根本，艺则是用来从事工作的工具。只取艺而弃道、弃德，可说是将一个人的心和脑去掉，只要他们的四脚。如此如何追求真理，创新学问，循则做事，不过是个会动的木偶罢了。

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