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《围炉夜话》第一五二则:执拗不可谋事 流通始可言文
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(国学经典专题文章) 浏览次数:165次 更新日期:2024年10月15日 >> 进入社区

  《围炉夜话》第一五二则:执拗不可谋事 流通始可言文
  
  《围炉夜话》,是明清时期著名的文学品评著作,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义."
  
  第一五二则:执拗不可谋事 流通始可言文
  
  【原文】
  
  性情执抛之人,不可与谋事也;机趣流通之士,始可与言文也。
  
  【译文】
  
  性情十分固执而又乖戾的人,往往无法和他一起商量事情。只有天性趣味活泼无碍的人,我们才可以和他谈论文学之道。
  
  【注释】
  
  执抛:固执乖戾。
  
  机趣流通:天性趣味活泼无碍。
 《围炉夜话》第一五二则:执拗不可谋事 流通始可言文 
  【评语】
  
  讨论事情最重要的是不可先有成见,如果心有成见,事情已无更改余地,那么再谈也是浪费时间。讨论的目的在于使事情更加完善,因此必须虚心地提供意见才是上策。只知依靠着自己的性子去做事,而不顾理性的人,外不能见事情真正的需要,内不能见自己的偏执和缺失,和这种人一起做事,不但于事无益,而且处处碍事,使事情不能活泼运转。
  
  文学艺术是由我们内心天性所流露出来的,这种天性原本存在于每个人的天赋之中,然而在成长的过程中,往往因外在的种种力量,使得这种天性逐渐被蒙蔽而滞碍不通了。在孩提时期,大部分人都能欣赏一片云,一朵野花,因为在孩童的心中没有分别取舍,只有无尽的专注,这就是天趣。等到长大了,便失去了这种天趣,在看世界的时候,心中已无纯然的真,而加入了许多世俗的观念。这时即使要他去写文章,在他的心中已无真正的文章了。因此,惟有能欣赏万物本趣的人,手中无诗而心中有诗,方可以与之谈文论理。


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