《围炉夜话》第一二三则：察伦常于细微 化乡风以德义
　　
　　《围炉夜话》，是明清时期著名的文学品评著作，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义．"
　　
　　第一二三则：察伦常于细微 化乡风以德义
　　
　　【原文】
　　
　　郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心;王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。
　　
　　【译文】
　　
　　郭太鉴察伦常的道理，往往在人们不易注意之处留意;而王烈教化乡里风气，总是道德和正义为根本。
　　
　　【注释】
　　
　　郭林宗：郭太，字林宗，东汉介休人。范滂谓其“隐不违亲，贞不绝俗;天子不得臣，诸侯不得友”。生平好品题人物，而不为危言骇论，故党锢之祸得以独免。
　　
　　王彦方：王烈，东汉太原人，字彦字。平居以德行感化乡里，凡有争讼者，多趋而请教之，以判曲直。
　　
　　【评语】
　　
　　伦是一种关系，一种相处之道。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，是五种人伦的关系。在现代，君臣则是指国家和个人而言。伦必须出之于内心，因此，必须由细微处着手，所谓“诚于中而形于外”，虽有至诚，行之犹恐不及，或不尽合度，何况心有未诚，难免失之乖违。所以，细审内心之至诚，而外不失于细行，方可以郭睦人伦而无所失。
　　
　　德以立己，也以达人。教化一事，首先在地己身足以为人师，己身之德足以感化人，己身之义足以教人育人。在王彦方的乡里，有一个人因盗牛被捕而说道：“刑戮所甘，但勿使王彦方知之。”可见王彦方之德已足以使盗匪深具惭心。因此，真正感化人的，不以口，而以行;不由外，而由内。

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