《围炉夜话》，第一则：教于幼 检于心
　　
　　《围炉夜话》，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的 “一经堂完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。
　　
　　第一则：教于幼 检于心
　　
　　【原文】
　　
　　教子弟于幼时，便当有正大光明气象;检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
　　
　　【译文及注释】
　　
　　【译文】
　　
　　教导晚辈要从幼年时开始，便培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概;在日常生活中要时时反省自己的行为思想，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
　　
　　【注释】
　　
　　气象：气概，人的言行态度。
　　
　　检：检讨，反省。
　　
　　身心：身指所言所行，心指所思所想。忧勤惕厉：担忧不够勤奋，戒惧无所砥砺。
　　
　　【评语】
　　
　　一个人的成功或失败，往往决定于他的人格。而人格的形成，又往往决定于童年的教养。因此，教养孩子必须自幼时，便培养他养成良好的习惯和光明磊落的人格，以及一种正直宽大的胸怀;那么长大以后，无论在何种境况，也总能保持一种雍容大度的气质。
　　
　　为人在平日的生活中，便要养成随时自我反省的修养，所谓“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”总可以由身心两方面来反省所作所为，是否有怠惰而不够勤奋的地方呢?如果有这种现象，而还不觉得忧心，若不是对不起别人，就是对不起自己的生命了;所思所想，是否缺乏自我砥砺的警惕呢?如果有这种情形，那么便失去了向上的生命力，没有进步便是退步。怎可不随时自我警惕呢?
　　
　　本篇前段言幼童的教养，后段言成人的修养，皆由内在要求起，十分重要。
　　
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