如何自学国学

　　“国学”的概念有些冗长。以我简单的理解，“国学”就是中国五千年积攒下的文化。它根植于古老的中华大地上，吸收着这片土地独有的营养成分，生长出固有的解决这片土地问题的学问。

　　教育的终极目标是什么？像“国学”的概念一样众所纷纭。

　　归根到底，就是“求真知，做好人，让人人都有追求幸福的能力”！国学与教育、与幸福之间有着密切的联系。

　　《周易·系辞》说，“安土敦乎仁，故能爱”。

　　“仁”者，“桃仁、杏仁、花生仁”之“仁”也。

　　“仁”是种子，安放在土里，施与仁义，长大后就能爱人爱家。胎儿是“仁”，母亲是“仁”的土壤，出生后家庭是土壤。《百家讲坛》“向古人学家教”系列节目，就是教父母育人要从家庭开始。

　　家由德化。宋朝的刘恕4岁，已将《论语》背得滚瓜烂熟。

　　家里来客谈论孔子有没有哥哥，刘恕应声背出“以其兄之子妻之”孔子将侄女嫁给学生（南容）为妻，以证孔子有兄。

　　《中国诗词大会》八岁选手冯子一，会说话时就跟姥爷学古诗，从小便与仁人志士、才子佳人直接对上了话。

　　他比同龄人更早更多地领略到了中华诗词的语言美、韵律美、情境美、哲理美、智慧美、气质美、真善美！“人生堕地，便为情使”，把这样的“仁”，植根于家、国的沃土中，长大后自然能生成爱国爱家之情。

　　学前教育理论和实践早已证明：从小要求孩子强记一些知识，既是可行的，也是有益的。

　　有责任感的学者，如，宗璞，与人合作出版《三字经节简注本》。删掉“三纲”“君臣”等糟粕，“扬弃”了老《三字经》，保留与当下价值观相符的内容，推陈出新，做到了古为今用。

　　但各年级教材中国学的内容少得可怜，东一首西一篇，像无源之水无本之木，给国外别有用心之人以可乘之机。他们抹黑我们的英雄，否认我们的历史，妄图用“颜色革命”“和平演变”动摇青少年本不牢固的爱国之心！近年来兴起了“国学”热，说明断了国学的滋养社会已经处于亚健康状态了！所以才有“老人摔倒了扶不扶”的讨论、有“限制老赖高消费”的强制措施。如果一直强调按“仁义礼智信”的标准做人、按“温良恭俭让”的态度构建人与人间的关系，这两个显而易见的问题就不会成为热点问题。

　　让学生爱上国学，不妨连贯设置各年级的语文和历史课程：一年级历史讲到什么时期，语文就重点选择那个时期符合语文教学要求的诗词文章，以此类推到高中、大学。或者，初中开始，把语文、历史、哲学的部分内容聚合，合三为一，设置新课程，地位和语文一样重要。哲学以文化为土壤，只要读读唐诗，就可以清楚地看到儒释道对李白（青莲）、杜甫、王维（摩诘）诸多大诗人的影响。

　　初中课文《香菱学诗》里，黛玉对香菱说“……我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、谢、阮、庾、鲍等人的一看……不用一年的工夫，不愁不是诗翁了。”文必秦汉，诗必盛唐。

　　为什么现在的学生不会作诗？一是肚子里没有几百首唐诗底子；二是没有培养起写诗的素养：小学一年级语文下册与诗有关的“对韵歌”，了了几句，孤立一提，再无下文；三是高考不甚考。

　　黛玉化用（宋）卢梅坡的《雪梅》“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”作《海棠诗》“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”；又模仿（唐）张若虚的《春江花月夜》之格“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”写《秋窗风雨夕》“谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？”没有前者的底子，何来后者的精妙？模仿是创新的开始。

　　曹雪芹受祖父曹寅（主持编撰《全唐诗》）藏书的影响，从小涉猎广博的国学，才能借黛玉之笔写出诸多精彩的诗来。

　　新加坡教育部规定：学生高中毕业时，必须读完《红楼梦》前四十回。高尔基说，法国要是没有巴尔扎克，我对法国的了解就会差一些。同理，要是没有曹雪芹的《红楼梦》，我们对十八世纪中国封建社会的了解同样会差一些。新加坡的华人尚且不忘中华文化的根脉，作为本土的学生，更该承续！数典忘祖，是对中华民族文化最大的践踏。

　　《红楼梦》是为心灵写史，《史记》则是为历史写心。

　　《史记·项羽本纪》“鸿门宴”的故事家喻户晓。这个故事可以发散到小学、初中、高中三个阶段的课文里。

　　小学阶段：用戏剧的形式再现“鸿门宴”的人物、位置、对话；讲解服饰、坐姿、礼仪的常识。

　　中学阶段：“玉”的文化：刘邦赴宴，献“白玉一双”给项羽；范增见项羽不肯杀刘邦，“举所佩玉玦以示之者三”，暗示项羽赶快动手；刘邦脱身后让张良将“玉斗一双”送给范增，范增大怒“置之地，拔剑撞而破之”，表明势不两立的决心。三件玉器，不仅增加了斗争的复杂生动性，也展示了玉器具有的深刻丰富的文化内涵。经考证，《红楼梦》里宝玉的“玉”是岫岩“花斑玉”！我是岫岩人，两本鸿篇巨著在走过沧桑后，在我们岫岩这块风水宝地上握手会师、活了起来！

　　高中阶段的“鸿门宴”可以分析各个人的心理及是历史转折点的原因。——“国学”是有生命力的活着的传统文化！

　　“戊戌变法”失败后，梁启超即便避难日本，也不忘亲自教授年幼的梁思成学国学；回国后，22岁的梁思成因骑摩托车发生意外，在手术静养期间，父亲帮儿子调整学习方向，把儿子热心的事情先放下，转向研读国学经典。经过经典洗礼，原本梁思成身上的年少轻狂和因车祸带来的郁郁寡欢全不见了。可见，国学宝库里，不仅表面形式富丽华美，其内容更是塑造精神的原料。

　　说到精神原料，不能不提到民国时期。国家衰微，内忧外患。钱穆，一生为故国招魂的国学大师，抗战时写《国史大纲》告诉人们“中国不会亡国”！原因是“我民族数百世血液浇灌、精肉培壅的民族文化精神具有顽强的生命力，充满了生机，不仅能挽救自身病态，而且能回应西方文化挑战，争取光辉的前途”——中国士人阶层的爱国爱家之情从未泯灭。

　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识是读书人自觉扛在肩上的历史重任；“穷则独善其身，达则兼济天下”刚劲的儒家传统从古至今生生不息。它存在于史学家连续记载的古书里，流淌在世世代代咀嚼着古书长大的士人们的血液里。他们中的代表是：鲁迅、胡适、蔡元培、王国维、陈寅恪、冯友兰、梁启超、梁簌溟、闻一多……不屈的人格、广博的学识，挺起了中国的脊梁！

　　除了上面的书，学者金克木说，要读古代写书人必读的书，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，它们是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这些书不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王阳明的书都无法读。连《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里面的许多词句和用意也难体会。看来，语文、历史两科老师，任重而道远哦！

　　时代在进步，生活方式可以随时代的步伐而变化，但有些生活之“道”何时都不能变！如“德行”“仁义”。如今，家家重视教育，生生希望考个好大学，有个好工作，过上幸福、吉祥的生活。幸福在哪里？——以德求福，以义求吉。“德”“义”又在哪里？在国学里。“流之长者，其源也远”，我们的传统文化能解决这个难题。

　　作为育人的教育，既要脚踏古老的大地沿前人指引的道路前进，又要站在他们的肩膀上仰望星空，创造性地续写这个伟大时代的历史留与后人评说。这就是文化自信、道路自信吧！
为什么孩子们应该学点国学？原因全在这里了

@-------------------------------------------------------@

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点，你有什么看法，可以到社区发帖交流热议：【问答热议】