道德经注解（四）：道冲而用之或不盈

　　道冲而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

　　注解：道如上涌之井水，不断涌出，绵绵不绝，虽知下而涌，却又不满于器，其周而旋之，似为万物本源，虽一向如前却遇物折转，似水纷扬却无有其乱，与其光亮相谐，聚之又如尘土在一起，清澈透明而又深沉，吾不知其何而来的，似在万物始出之先（帝者，万物之根源，为始出之物）

　　道德经注解（五）：天地不仁，以万物为刍狗

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地，之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷不如守冲。

　　注：天地无仁慈之心，故以万物为牺牲之物，圣人亦无仁慈之心，故以百姓为牺牲之物。天地，其中间不象一个大鼓风的气囊吗？一胀一缩，中空而不必弯曲，反复鼓动，不断出风，更多的语言也难以描述，不如像守一池清泉那样。

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