国学经典名句及解释

　　道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　注解：万物皆由道来生，由德来畜，由物来形，由器来成，所以万物没有不尊道而贵德的。道德的尊贵，在于任由自然而并非命令它。所以道能生它，德能畜它，使其生长，化育，安定，训治，养育它，保护它。生它但不以生它而以为自己拥有它，虽然有作为，但不以倚仗有为作凭恃，让其发展，而不去主宰它，这称为玄德。

　　解释：万物的产生首先是因为道，这里的道就是万事万物最原始的源头、规则，因为有了道，所以才有万物的化生，所以称为道生之。

　　万物在化生后，会产生不同的规则特征，这种特性称之为德。如水德，德代表的事物本身的特性，或是规则，或是规律，或是定律。那畜是什么？这就好比宇宙中先是产生了规律，如物理定律等，然后物理定律导致了不同的物质产生，如夸克粒子形成中子质子电子，这就产生了不同的物性，然后这些中子电子质子又形成原子，原子因为质子数的不同又形成了不同的原子，这样的一种基本的规则迭代而产生物性组合变化积累的过程，称为畜，所以基本的规律，特点能力，称为德，德的控制的变化过程就称为畜。

　　物而形之，这里的物是指形成了具体的万物，形是指它具有可描述的并用以区别的状态特征，如水，水无常形，但水在什么容器就能成什么形，这便是有物而有形。所以这里称为物而形之，也就是成为了具体的物，有了明确的形状或特点。

　　器而成之，器，就是可以拿来使用的东西，是一个东西最明显的长处或是短处，如金属可以用于易于锻造的特征，并且很坚硬牢固，所以可以来制造机械设备，又如泥土烧制出来的陶瓷，重量轻，光泽漂亮，可以用来作为盛饭或盛水的器具。而在天地自然而言，如雷电能够在大气中制造大量的蛋白质，从而让农作物得到营养，这些均属于物物之间的相互关系，这类关系就概括为器而成之。

　　以水为例，德而畜之，先是由水分子构成水，然后水分子间的作用力导致水无法有一种具体的形状存在，这便是水之德，而水之德导致了水无常形，水无常形，实际自然中的水，大至海洋如湖泊，小至杯中之水，实际上都仍然受制于容器，而有了“水”这种东西，这是物而形之。而水可以用来作为生物的循环系统，作为生物身体的物质传输的载体，这就是器而成之。

　　所以道德能使其生长化育，长，就是生长，育就是生育，亭，就是安定，毒，就是训治（古义），养就是抚养，覆，就是保护(古义），这个过程尤如胎儿一般，先是有怀孕，然后孩子慢慢长大，然后生育出来，然后使其安宁，对其教导，抚养他，保护他。虽然生育了他，但并不以生育了他就认为是属于自己的，虽然抚养他成长有功劳，但并不以此功劳为凭恃，虽然使他得到了成长，但并不让他成长就要主宰他的一切，这样的德，称之为玄德，也就是玄的特征。
道德经注解(四十六):道生之，德畜之，物形之，器成之。

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