〖东溪日谈录〗八卷，明周琦撰。

周琦字廷玺，马平（今广西柳江）人。成化十七年（1481）进士，官至南京户部员外郎。曾受学于洛阳阎先生，而阎受学于薛□，故其学以程朱为本，复性为主。一生体验天地万物之性，以会经传之旨，每有心得，辄笔录之，积久成书。分十三类，见性道谈一卷，理气谈一卷，祭祀谈二卷，学术谈一卷，出处谈一卷，物理谈一卷，经传谈三卷，著述谈一卷，史系谈二卷，儒正谈一卷，文词谈一卷，异端谈一卷，阙异谈一卷。每条或十几字或数百字，一本濂洛之说。性道谈多引程、周、朱之说而阐发之。理气谈谓“理气只是一事，理不外气，气不外理，先儒多说成两事，却不可晓”。学术谈谓“为学第一要识得性，善求以复之，便有著实功夫”，“性在心，理在书。求其学于书，不求其学于心，则心之性将蚀，学蔽于粗迹也；求其学于心，不求其学于书，则心之性无所据，学蔽于想象也。要之以心为主，取法于书始可”。经传谈又分总说、《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》、《乐》、《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》十目，分别阐述经义。著述谈分总说、朱子小说书、朱予定本《孝经》、周子《太极图》、《通书》、张子《西铭》、《正蒙》、邵子《皇极经世书》、蔡季通《律吕新书》、蔡九峰《洪范皇极内篇说》、《阴符经》、《道德经》、《列子书》庄子书、韩非《五难》、《孙子》十三篇、荀子书、董子《三策》、扬子书、文中子书、韩子《原道》、《原性》、郁离子书、龙门子书，以宋代理学著作为主，兼及其他。史系谈分唐尧以下至元，每一代以数条论其始末。儒正谈分总说、周濂溪（敦颐）、程明道（颢）、程伊川（颐）、张横渠（载）、邵康节（雍）、程子门人之学、罗豫章（从彦）、李延平（侗）、胡文定（安国）、胡致堂（寅）、胡五峰（宏）、朱晦庵（熹）、张南轩（□）、吕东莱（祖谦）、陆象山（九渊）、朱子门人、真西山（德秀）、魏鹤山（了翁）、许鲁斋（衡）、吴草庐（澄）、刘静修（因）、薛河东（□），各述渊源及特点、学者的评价等。异端谈主要辟佛道墨三家，辟异谈批判日月占一类谶纬之说。此书涉及面广，足见作者博学精思。

有嘉靖十六年（1537）刊本、《四库全书》本。

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