周天游輯注
魯恭傳○四四魯恭字仲康，拜司徒，數有忠言，陳正得失。恭在位，選辟皆妙，至列卿〔郡守〕數十人〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五二〔一〕據汪輯補。
劉寬傳○四五寬為南陽太守，遇民如子，不曾出詈言也。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七四○四六劉寬為南陽太守，吏有罪，蒲鞭示恥〔一〕。（鈴木）──書鈔卷七四
〔一〕古者以生皮為鞭，寬仁恕，代之以蒲草，僅示恥耳。
○四七劉寬為南陽太守，平心舉善，每自克責，吏民愛敬，不敢欺也〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七五
〔一〕姚、汪、黃三輯依陳、俞本作倪寬傳，誤。今從孔本。
○四八劉寬為南陽太守，常好與諸生講論經義，政化流傳，不嚴而治。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七五
韋彪傳○四九韋彪上疏曰：「欲急民所務，當先除其惡〔一〕。其原在尚書典樞機，天下事一決之，不可不察故也。」（姚。汪。黃）──書鈔卷五九（二）○類聚卷四八〔一〕類聚卷四八「惡」作「患」，與范書同。
○五○韋彪上疏曰：「有楚獄事繁〔一〕，故置尚書令史以助郎。郎主文案，與令史不殊。」（汪。黃）──御覽卷二一三○大唐六典卷一
〔一〕永平中，楚王英謀反，事洩自殺，楚獄遂興，累年相陷坐死徙者以千數。
范遷傳○五一范遷為司徒，在公輔，有宅數畝，田不過一頃，推與兄子。（汪。黃）──御覽卷八二一桓譚傳○五二桓譚上疏言事，出為六安郡丞，意忽忽不樂而卒。──職官分紀卷四一馮衍傳子豹○五三衍祖父立，生滿，年十七喪父，早卒，滿生衍〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注〔一〕惠棟曰：「前書曰「立字聖卿」，奉世子也。」又李賢注引東觀記曰：「野王生座，襲父爵為關內侯，座生衍。」與此大異。范書從東觀記。李賢注又曰：「衍之祖馮參忠正。」惠棟以為「參為衍從祖也。」
○五四丹死〔一〕，衍西歸。吏以亡軍，下司命乘傳逐捕，故亡命〔二〕。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注
〔一〕丹，廉丹，王莽時拜平均公、更始將軍，於無鹽為赤眉所殺。此前衍兩次勸丹背莽，丹不從。
〔二〕亡命河東也。
○五五馮豹字仲文，為尚書郎，勤力不懈。每奏事不報，常伏省閣下，或從昏至明。帝聞而嘉之，乃加賞賜〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷三六○又卷六○
〔一〕職官分紀卷八末句作「章帝嘉之，數加賞賜。豹眠熟，上令引被覆之」。
○五六論曰：夫貴者負勢而驕人，才士負能而遺行，其大略然也。二子不其然乎〔一〕！馮衍之引挑妻之譬，得矣。夫納妻皆知取詈己者，而取士則不能。何也？豈非反妒情易，而恕義情難。光武雖得之於鮑永，猶失之於馮衍〔二〕。（姚。汪。黃）──范書馮衍傳論
〔一〕李賢引史記曰：「魏太子擊逢文侯之師田子方，引車下道。子方不為禮。太子擊曰：「富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？」子方曰：「貧賤者驕人耳。夫諸侯驕人則失其國，大夫驕人則失其家。貧賤者行不合，言不用，則去之楚、越，若脫然，柰何同之哉？」」
〔二〕李賢曰「自此已上皆華嶠之詞」。
申屠剛傳○五七申屠剛為尚書令。時內外群臣，多帝自遷舉，加以法理嚴察，職事過苦，尚書近臣，乃至捶撲，牽曳於前，群臣莫敢言，唯剛每極諫。（汪。黃。鈴木）──御覽卷二一○鮑永傳孫德○五八鮑德為南陽太守，民號為「神父」。（姚。汪。黃）──書鈔卷七五郅惲傳○五九惲拜長沙太守，崇教化，表異行。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七四郎顗傳○六○華嶠曰：漢之十葉，王莽篡位。聞道術之士西門君惠、李守等多稱讖云：「劉秀為天子。」〔一〕自光武為布衣時，數言此，及後終為天子，故甚信其書。鄭興以忤意見疏，桓譚以遠斥憂死。及明、章二帝，祖述其意，故後世爭為圖緯之學，以矯世取資。是以通儒賈逵、馬融、張衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒，忿其若此，奏皆以為虛妄不經，宜悉收藏之。惟斯事深奧，善言古者，必有驗於今；善言天者，必有驗於人，而托云天之曆數、陰陽、占候，今所宜急也。占候、術數能仰瞻俯察，參諸人事，禍福吉凶既應，引之教義，亦有著明。此蓋道術之有益於後世，為後人所尚也〔一〕。（黃）──袁宏紀卷一八順帝紀〔一〕黃奭以為系郎顗傳論，今從之。
郭伋傳○六一伋徵拜潁川太守，帝勞之曰：「郡得賢能太守，去帝城不遠，河潤九里，冀京師并蒙其福。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七四孔奮傳○六二孔奮字君魚，守姑臧長，治有異政，以仁義折強扶弱，好惡分明，匈奴不敢犯塞。──職官分紀卷四二○六三奮為武都太守，有美行，愛之如骨肉；無義，憎之如仇讎。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七四
張堪傳○六四張堪拜漁陽太守，治稻田八千餘頃，百姓殷富，童謠歌曰：「桑無附枝，麥秀兩歧。張君為政，樂不可支。」童謠如此〔一〕（鈴木）──書鈔卷七六〔一〕陳本改注范書，非。
○六五上問掾樊顯曰〔一〕：「太守在蜀，誰最能者？」顯曰：「漁陽太守張堪昔在蜀最能。堪仁足以惠下，威足以齊姦，清廉無以為比。」上曰：「何以為效？」顯曰：「當破蜀時，公孫述珍寶山積，卷握之物，足當十世。而堪不以介意，去蜀之日，乘朽轅車，白布破囊而已〔二〕。」（姚。汪。黃）──書鈔卷七五
〔一〕顯，蜀郡計吏。時光武召見諸郡計吏，問其風土及前後守令能否。
〔二〕此引陳本多妄改，姚輯從之。而汪輯不詳所出，照錄姚輯，妄注出類聚。黃輯亦依陳補。皆非。中国古籍全录
廉范傳慶鴻○六六廉范為武原太守，下車申明賞罰，誅鋤姦滑，表用良吏。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七五
○六七廉范遷蜀郡太守，生子皆以廉為名者千數。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七五
○六八廉范百姓歌之〔一〕。（鈴木）──書鈔卷七六
〔一〕時范任蜀郡太守，許民夜作，但嚴使儲水以防火，百姓稱便，乃歌曰：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五。」事見范書本傳。此引當有脫文。
○六九洛陽慶鴻慷慨好義，廉范與為刎頸之友。時人稱曰：「前有管鮑〔一〕，後有慶廉。」（汪。黃）──御覽卷四○七
〔一〕史記管晏列傳曰：「管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」」
羊續傳○七○羊續字興祖，為南陽太守，以清率下，唯臥一幅布綯，裯綯敗，糊紙補之。──天中記卷四八樊宏傳○七一樊宏字靡卿，為光祿大夫，位特進。宏為人性謙卑畏慎，不求苟得。（姚。汪。黃。鈴木──書鈔卷五六梁統傳玄孫冀○七二梁冀妻孫壽色美，〔而善為妖態〕〔一〕，能作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑〔二〕。（姚。汪。黃。鈴木）──類聚卷一八○御覽卷三八○〔一〕據御覽卷三八○補。
〔二〕風俗通義曰：「愁眉者，細而曲折。啼者，薄拭目下若啼處。墯馬髻者，側在一邊。折腰步者，足不任體。齲齒笑者，若齒痛不忻忻。始自冀家所為，京師翕然皆放效之。」
○七三梁冀愛監奴秦宮，官至太倉令，得入妻壽所。壽見宮，屏御者以言事，因通焉。宮威權大震，二千石皆拜謁之。（姚。汪。黃。鈴木）──類聚卷三五
張純傳子奮○七四張奮字雅通，拜大司馬，在位名為清白。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五一鄭興傳子眾○七五鄭興，更始立，拜諫議大夫，使安集關西。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五六○七六鄭眾使匈奴，欲令眾拜，不為屈。朝議復欲遣眾，眾曰：「今往匈奴，必恐取勝於臣，臣不忍持大漢節，對裘跪拜。」明帝收繫廷尉獄。（汪。黃。鈴木）──御覽卷五四二
○七七鄭眾字仲師，為左馮翊，徵為大司農。是時朝議欲改弊，〔一〕眾諫以為不可。詔切責，至被奏劾，執之不移。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五四
〔一〕時章帝議復鹽鐵官也。
○七八鄭眾字仲師，為大司農，在位以清正稱。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五四
陳元傳○七九初欲立左氏傳博士，范升〔奏〕以為左氏淺末〔一〕，不宜立。陳元聞之，乃詣闕上疏爭之，更相辯對凡十餘上。帝卒立左氏學〔二〕。〔立博士四人，元為第一〕〔三〕。（姚。汪。黃。鈴木）──御覽卷二三六○書鈔卷六七〔一〕據書鈔卷六七補。又「升」誤「叔」，據書鈔逕改。
〔二〕此光武建武初之事。
〔三〕據書鈔卷六七補。
○八○元字長孫〔一〕，以才高著名，辟司空掾。宋弘受罪，上書訟之，言甚切直，又敷陳當世便〔宜〕事〔二〕。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷六八
〔一〕書鈔卷六七作「字襄孫」，誤。范書亦作「長孫」。
〔二〕據汪輯補。
賈逵傳○八一賈逵字景伯，有贍才，能通古今學。神爵集宮殿，上召見，敕蘭臺給筆，作神爵頌。除蘭臺令史〔一〕。（汪。黃。鈴木）──書鈔卷六二〔一〕書鈔引書名誤「華嶠漢書」為「華譚漢書」。
張霸傳孫楷○八二張楷字公超，家貧無以為業，常乘驢車至縣賣藥。（汪。黃。鈴木）──御覽卷九八四桓榮傳子郁孫焉玄孫典玄孫彬○八三桓榮為博士。會庭中詔賜奇果，受賜者懷之，榮獨舉手奉以拜。光武笑指之曰：「此真儒生也。」（汪。黃。鈴木）──御覽卷九六四○書鈔卷一九○八四建武二十八年，桓榮為太子少傅，賜以輜車乘馬。榮大會諸生，陳其車馬印綬曰：「今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎？」（鈴木）──書鈔卷一三九○又卷六五
○八五榮為少傅，以太子經學成畢，上疏謝歸道。太子以書謝。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷六五
○八六桓榮字春卿，遷太常。明帝〔即位〕〔一〕，尊以師禮，甚見親重〔二〕。乘輿幸太常府，榮東面坐，設几杖，〔會百官〕，〔三〕天子親自執經。既罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮若此。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五三○初學記卷一二
〔一〕據初學記卷一二補。
〔二〕初學記卷一二下尚有「拜之」二字，疑系「拜二子為郎」之誤，故暫不補入。中国古籍全录
〔三〕據初學記卷一二補。中国古籍全录
○八七桓榮遷諫議大夫〔一〕，每大射養老禮畢，帝輒引榮及弟子升堂，執經自為辨說。──職官分紀卷六
〔一〕東觀記及范書均作「拜榮為五更」。此作「遷諫議大夫」，誤。
○八八榮長子雍早卒，少子郁嗣。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注
○八九桓郁字仲思〔一〕。敦厚篤學，傳父業，以尚書教授，門徒常數百人。選侍中。帝以郁先師子，有禮讓，甚親厚焉。常居中論經書，問以政事，反復乃行，受章錄事，不離左右。明帝自制五行章句〔二〕，令郁校定於宣明殿中。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五八○范書本傳注御覽卷五九一
〔一〕范書本傳作「仲恩」。
〔二〕「五行」原誤作「五經」，據范書本傳注逕改。
○九○郁上書乞身〔一〕，天子憂之，有詔公卿議。議者皆以郁身為名儒，學者之宗，可許之。於是詔郁以侍中行服。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注
〔一〕以母憂故也。
○九一郁六子，普、延、焉、俊、酆、良。普嗣侯，傳國至曾孫絕。酆、良子孫皆博學有才能。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注ARTX.CN
○九二桓焉明經篤行，有名稱，以尚書入授安帝，拜太傅，錄尚書事。復入授順帝於禁中，因晏見建言宜引三公、尚書入省事，天子從之。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五九
○九三焉長子衡，早卒。中子順，順子典。典十二喪父母，事叔母如事親。立廉操，不取於人，門生故吏問遺，一無所受。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注
○九四十年不調〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注
〔一〕此言桓典任侍御史之長。范書作「七年」。
○九五遷平津都尉、鉤盾令、羽林中郎將〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注
〔一〕此亦桓典事跡。
○九六酆生麟。（汪。黃）──范書本傳注
丁鴻傳○九七榮弟子丁鴻學最高。（汪。黃）──范書桓榮傳注○九八華嶠曰：論語稱夫子溫良恭儉讓，以得之行省乎〔一〕？故嘗請論之：孔子曰：「太伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無（德）〔得〕而稱焉〔二〕。」孟子曰：「聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志。」〔三〕然則太伯出於不苟得，未始有於讓也。是以太伯稱〔至德，伯夷稱〕賢人〔四〕，後之人慕而徇之。夫有徇則激詭生，而取與妄矣。故夫鄧彪、劉愷讓其弟以取義，使弟非服而己享其名，其於義不亦薄乎？又況乎干有國之紀，而使將來者妄舉措哉！古之君子，立言非〔苟顯其理〕〔五〕，將以啟天下之方悟者；立行非獨善其身，將以訓〔天下之方動者。言行之所開塞，可無慎〕哉〔六〕！原丁鴻之心，其本主於忠愛乎〔七〕？何其終悟而從義也？以此殆知其徇尚異於數世也〔八〕。（汪。黃）──袁宏紀卷一二○范書丁鴻傳論
〔一〕語出論語學而篇。疏曰：「敦柔潤澤謂之溫，行不犯物謂之良，和從不逆謂之恭，去奢從約謂之儉，先人後己謂之讓，言孔子行五德而得與聞國政。」
〔二〕據論語泰伯篇改。
〔三〕語出孟子盡心下。
〔四〕據范書丁鴻傳論補。惠棟曰范此論皆華嶠之辭。
〔五〕同右。
〔六〕據范書丁鴻傳論補。中国古籍全录
〔七〕「乎」字原誤置上文「哉」字之上，據范書逕改。
〔八〕范書丁鴻傳論末句作「異夫數子類乎徇名者焉」。
孝子傳○九九孔子曰：「夫孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。」〔一〕子路曰：「傷哉貧也！生無以養，死無以葬。」子曰：「啜菽飲水，孝也。」〔二〕夫鍾鼓非樂云之本，而器不可去〔三〕；三牲非致孝之主，而養不可廢〔四〕。存器而忘本，樂之遁也〔五〕；調器以和聲，樂之成也。崇養以傷行，孝之累也；脩己以致祿，養之大也。故言能大養，則周公之祀，致四海之祭。言以義養，則仲由之菽，甘於東鄰之牲〔六〕。夫患水菽之薄，干祿以求養者，是以恥祿親也。存誠以盡行，孝積而祿厚者，此能以義養也。中国古籍全录
〔一〕見孝經聖治章。李賢曰：「配天，謂宗祀文王於明堂，以配上帝。」
〔二〕語出禮記檀弓下，文稍略耳。
〔三〕論語陽貨篇曰：「樂云樂云，鍾鼓云乎哉？」馬融曰：「樂之所貴者，移風易俗，非謂鍾鼓而已。」ARTX.CN
〔四〕孝經孝行章曰：「事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。」故華嶠作如是語。
〔五〕「遁」，袁紀卷一一引作「過」，皆訓作失。
〔六〕易既濟曰：「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。」其意以「黍稷非馨，明德惟馨」，脩德者雖不殺牛而行薄祭，以其有德而實受其福。
孔子稱「孝哉閔子騫，人不間於其父母兄弟之言」〔一〕，言其孝皆合於道，莫可復間也。先代石氏父子稱孝，子慶相齊，人慕其孝而治〔二〕，此殆所謂孝乎？惟孝，友于兄弟，施於有政，是亦為政也〔三〕。
〔一〕語出論語先進篇。陳群曰：「言子騫上事父母，下順兄弟，動靜盡善，故人不得有非間之言。」疏曰：「間，謂非毀間側。」
〔二〕漢書石奮傳載：奮恭謹，舉莫與比。其長子建，次甲，次乙，次慶，皆以馴行孝謹，官至二千石，故號奮為萬石君。慶為齊相，齊國慕其家行，不治而齊國大治，為立不相祠。
〔三〕語見論語為政篇，乃孔子之言。又尚書君陣曰：「惟孝，友于兄弟，克施有政。」又按此段范書失載，據袁宏紀卷一一補入。黃輯脫，汪輯轉引於惠氏補注，而不詳其所出。ARTX.CN
中興，廬江毛義少節，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，義奉檄而入，喜動顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。數辟公府，為縣令，進退必以禮。後舉賢良，公車徵，遂不至。張奉歎曰：「賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂「家貧親老，不擇官而仕」者也〔一〕。」建初中，章帝下詔褒寵義，賜穀千斛，常以八月長吏問起居，加賜羊酒。壽終于家。
〔一〕乃韓詩外傳第一章曾子之語。
安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。及父娶後妻而憎包，分出之，包日夜號泣，不能去，至被歐杖。不得已，廬於舍外，旦入而洒掃，父怒，又逐之。乃廬於里門，昏晨不廢。積歲餘，父母慚而還之。後行六年服，喪過乎哀。既而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財。奴婢引其老者，曰：「與我共事久，若不能使也。」田廬取其荒頓者，曰：「吾少時所理，意所戀也。」器物取朽敗者，曰：「我素所服食，身口所安也。」弟子數破其產，輒復賑給。建光中，公車特徵，至，拜侍中瘘性恬虛，稱疾不起，以死自乞。有詔賜告歸，加禮如毛義。年八十餘，以壽終。若二子者，推至誠以為行，行信於心而感於人，以成名受祿致禮，斯可謂能以孝養也。若夫江革、劉般數公者之義行，猶斯志也。撰其行事著于篇〔一〕。（汪。黃）──范書劉趙淳于江劉周趙傳序○袁宏紀卷一一御覽卷一八一又卷五一二
〔一〕史通序例篇曰：「迨華嶠後漢，多同班氏。如劉平、江革等傳，其序先言孝道，次述毛義養親。此則前漢王貢傳體，其篇以四皓為始也。」又列傳篇曰：「亦有事跡雖寡，名行可崇，寄在他篇，為其標冠。若商山四皓，事列王陽之首；廬江毛義，名在劉平之上。」據此則諸孝子合為一傳，始自華嶠書也。范曄因而不改，自沈約以下，遂相沿成習。今從黃輯，標目孝子傳。
一○○劉平為全椒（令）〔長〕〔一〕，掾吏五日一朝，罷門闌卒署，各遣就農，人感懷，至或增貲就賦，或減年從役，刺史行部，獄無囚徒，民各自以為職，不知所問，唯班詔書而去。先是縣多虎為害，平到修政，選進儒良，黜貪殘，視事三月，虎皆渡江而去。（姚。汪。黃。鈴木）──御覽卷二六七○書鈔卷七八中国古籍全录
〔一〕據書鈔卷七八改。
一○一孝報云：「三日至矣。」〔一〕（汪。黃。鈴木）──范書本傳注
〔一〕王莽時，以父普為田禾將軍任為郎。嘗告歸，過郵亭，不自名。亭長聞孝當過，洒掃以待，不肯內，且問孝當何時至，孝遂作如右答。范書本傳作「尋到矣」。
一○二趙孝字（常）〔長平〕〔一〕，拜長樂衛尉，弟禮為御史中丞。上嘉孝兄弟治行，欲寵異之，常使禮十日一至衛尉府，太官送供具，令相對盡歡。禮終，孝以衛尉官屬送喪歸葬，天下榮之。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五三
〔一〕據東觀記、袁紀、范書改。
一○三語以避兵道〔一〕。（汪。黃。鈴木）──范書本傳注
〔一〕時江革負母逃難，或語以避兵道，遂免於難。范書作「或乃指避兵之方」。
一○四臨淄令楊音高之，設特席，顯異巨孝於稠人廣眾中，親奉錢以助供養。（姚。汪。黃。鈴木──范書本傳注
一○五終不報書，一無所受〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注
〔一〕時帝寵遇江革，京師貴戚馬廖、竇憲等各奉書致禮於革。中国古籍全录
一○六致羊一頭，酒二斛〔一〕。（汪。黃。鈴木）──范書本傳注
〔一〕元和中，革謝病歸，帝詔縣常以八月長吏存問，且致羊酒。
一○七與脫田同罪〔一〕。（汪。黃）──范書本傳注
〔一〕范書作「奪田」。時郡國牛疫，遂令行區種法以增耕。而吏舉度田，欲令多前，至于不種之處，亦通為租。故劉般上疏建言，若吏度田不實，使與脫田同罪。
一○八劉愷字相豫，為太常，論議囗囗，常引正大義，諸儒為之語曰：「難經伉伉劉太常。」（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五三○類聚卷四九御覽卷二二八
班彪傳子固一○九班彪字叔皮，辟司徒掾〔一〕。彪既才高，而專心述作在史籍之間。（鈴木）──書鈔卷六八〔一〕司徒者，王況也。王音肅。
一一○班固拜為郎中，使終成前所著書，學者莫不諷誦〔一〕。自為郎中，遂見親近，讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻上賦頌。朝廷有大議，使難問，賞賜恩寵甚渥，然二世位不過郎中。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷六三
〔一〕「諷」原誤作「莊」，逕改。
一一一大將軍竇憲拜班固為中護軍，與參謀議。（鈴木）──書鈔卷六四
一一二論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才。遷文直而事覈，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭，信哉其能成名也。彪、固譏遷，以為是非頗謬於聖人。然其論議常排死節，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節愈矣。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑，然亦身陷大戮。（汪。黃）──范書班固傳論
第五倫傳曾孫種衛羽一一三蓋延代鮮于褒為馮翊，多非法。倫數切諫，延恨之，故滯不得舉〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木──范書本傳注〔一〕書鈔卷七四引華書曰：「孟延為左馮翊，視事四歲，民敬其威。」天游按：東觀諸書無孟延其人。范書蓋延傳注引續漢書曰：「視事四年，人敬其威信。」兩載文同，則「孟」系「蓋」之誤無疑。華書既言延「多非法」，不當復言「民敬其威」，書鈔引書誤書續書為華書矣。
一一四上復曰：「聞卿為市掾，人有遺母一笥餅者。卿從外來見之，奪母笥，探口中餅，信乎？」倫對曰：「實無此。眾人以臣愚蔽，故為生是語也。」（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注
一一五章帝初，第五倫擢自遠郡，徵代牟融為司空。第五倫奉公守法，每上事草，（不亦）掾吏臣奏記輒封上之〔一〕，曰：「臣任憂深，責者多無私心。」自陳老病，以〔二〕千石俸終身〔二〕。（鈴木）──書鈔卷五二
〔一〕「不亦」語不辭，恐有脫誤，或系衍文，故刪而存疑。
〔二〕據范書補。中国古籍全录
一一六第五倫雖峭直，然常以中興已來，二主好（更）〔吏〕化〔一〕，俗尚苛刻。政化之本，宜先以寬和。及為三公，值章帝長者多恕，屢有善政，倫上疏褒稱盛美，因以勸成德風也。（汪。黃。鈴木）──初學記卷一一○御覽卷二○八
〔一〕據御覽卷二○八改。
一一七第五種字興先〔一〕，少厲志議，通經學。以司徒掾詔使冀州，廉實災害，舉奏刺史、二千石以下，所刑免甚多，棄官奔者數十人。還以奉使稱旨，擢拜高密侯相〔二〕。（鈴木）──職官分紀卷五○書鈔卷六八
〔一〕書鈔卷六八作「仲與」，恐誤。下僅有「以司徒掾舉奏刺史二千石」一句，鈴木輯稿從之。
〔二〕「擢」原誤「權」，「侯」原誤「使」，皆據范書逕改。
一一八衛羽為〔兗〕州從事〔一〕。時中常侍單超兄子匡為濟陰太守，負其勢，大為貪放。刺史第五種欲取之，聞羽素抗厲，乃召羽謂曰：「聞公不畏彊禦，今欲相委以重事，若何？」對曰：「願庶幾於一割。」羽出，遂馳至定陶，閉城門，收匡賓客親吏四十餘人〔二〕，七日中，起發其臧五六千萬。種即舉奏，一州震慄。（姚。汪。黃。鈴木）──御覽卷二六五○書鈔卷七三（二）
〔一〕據書鈔卷七三補。
〔二〕書鈔卷七三作「三十人」。
鍾離意傳樂崧一一九意字子阿，辟大司徒侯霸掾。詔送徒詣河內。時冬寒，病徒不能行，意輒移屬縣便作徒衣，縣不得已與之。（鈴木）──書鈔卷六八一二○鍾離意除堂邑令。民起市肆，起工興役。意祝曰：「興工，令也，百姓無罪。如有禍，令自當之。」吏民皆感之也。（鈴木）──書鈔卷七八
一二一明帝性褊察，嘗以事怒郎樂崧，以杖撞崧。崧走入床下，上怒甚，疾言曰：「郎出！郎出！」崧曰：「天子穆穆，諸侯皇皇，未聞人君，自起撞郎。」上乃赦之。（汪。黃）──御覽卷九一○書鈔卷六○御覽卷二一五中国古籍全录
一二二樂崧為人樸素，家貧為郎。嘗獨直宿臺上，無被枕，食乃糟糠。明帝〔每〕入臺〔一〕，輒見崧，問〔其故〕而嘉之〔二〕。〔帝推被與之〕〔三〕。〔自此詔給帷被皁袍〕〔四〕，〔給太官食〕〔五〕。（姚。汪。黃）──書鈔卷六○○又卷三八御覽卷七○七又卷六九三又卷八五四
〔一〕據書鈔卷三八補。
〔二〕同右。
〔三〕據御覽卷七○七補。
〔四〕據御覽卷六九三補。
〔五〕據御覽卷八五四補。以上三條黃輯均作注，汪輯逕入正文。
宋均傳一二三宋均字叔庠，為郎中。時年十五，好經書，常以休〔沐〕日受業博士〔一〕，通詩書，善論難。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷六三〔一〕據汪輯補。
一二四宋均遷九江太守，五日一聽事。先是九江多虎，數傷民。均曰：「咎在貪殘，均今退貪殘。」虎遠渡江，不為民害〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七五（二）
〔一〕姚輯據范書多有增益。汪、黃二輯不詳所出，俱本姚輯。汪輯又妄注出類聚，失之尤甚。今從孔本。
一二五永平七年，宋均字叔庠，為尚書令，忠正直言，數納策謀，每會議，未嘗不合上意。常剪起〔一〕，上未喻其意，以為奸，大怒，縛即著格之〔二〕。尚書郎皆叩頭，服有奸。均顧叱之曰：「夫惟忠臣執義，守正畏威，人臣以二事主，國主當誰據？均惟據約，雖死不易志。」小黃門在旁，具以聞〔三〕，上善之，即遣歸臺，悉責諸尚書郎。（汪。黃。鈴木）─－書鈔卷五九
〔一〕范書作「嘗刪翦疑事」，則此「翦起」當作「翦疑」。
〔二〕「縛」原作「傅」，「格之」漫脫，皆據范書改補。
〔三〕「具」原誤「其」，逕改。
光武十王傳一二六琅邪王京都莒，好宮室，殿館壁帶皆飾以金銀。（汪─－初學記卷二四朱暉傳一二七暉年五十，失妻，昆弟欲為繼室，暉歎曰：「時俗希不以後妻敗家者！」遂不復娶。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注樂恢傳杜安一二八安擢為宛令，以病去。韋帝行過潁川，安上書，召拜御史。遷至巴郡太守。而恢在家，安與恢書通問，恢告吏口謝，且讓之曰：「為宛令不合志，病去可也。干人主以闚覦，非也。違平生操，故不報。」安亦節士也，年十三入太學，號「奇童」。洛陽令周紆自往候安，安謝不見。京師貴戚慕其行，或遺之書，安不發，悉壁藏之。及後捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故。（姚。汪。黃）──范書樂恢傳注何敞傳一二九何敞為汝南太守〔一〕，修治鮦陽之舊陂，溉田萬頃，墾田三萬餘，咸賴其利，吏民刻石，頌敞功德。（姚。汪。黃）──書鈔卷七六〔一〕「何敞」原誤作「張敞」，逕改。
一三○敞為汝南太守，在在表孝悌，折貪殘者也。──書鈔卷七四
鄧彪傳一三一鄧彪字智伯，為太傅，賜爵關內侯，百官總己以聽於彪，恩寵之異，莫與為比焉。（汪。黃）──御覽卷二○六一三二鄧彪遭後母憂，毀瘠過禮，因疾乞身，以光祿大夫行服。（汪。黃）──御覽卷二四三中国古籍全录
徐防傳一三三安帝即位，太尉徐防以災異、寇賊策免就國。三公以災免，自徐防始也。（姚。汪。黃）──書鈔卷五一○類聚卷四六御覽卷二○七胡廣傳一三四胡伯始為太傅，時年八十，而心力（就免）〔克〕壯〔一〕。繼母在〔堂，瞻〕省傍無（凡）〔几杖〕〔二〕，言不稱老。伯始練達事體，（朗）〔明〕解朝章〔三〕，雖無蹇直之風，屢有補闕之益。故京師為之語曰：「萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。」（黃）──書鈔卷五二〔一〕據范書本傳改。
〔二〕同右。
〔三〕同右。
袁安傳重孫逢玄孫忠一三五袁良明經〔一〕，為太子舍人。（姚。汪。黃）──書鈔卷六六〔一〕良，袁安之祖父。中国古籍全录
一三六安字邵公，好學有威重。明帝時為楚郡太守，治楚王獄，所申理者四百餘家，皆蒙全濟，安遂為名臣。章帝時至司徒。生蜀郡太守京。京弟敞為司空。京子（陽）〔湯〕太尉〔一〕。湯四子：長子平，平弟成，左中郎將，並早卒。成弟逢，逢弟隗，皆為公。（姚。汪。黃）──魏志袁紹傳注
〔一〕黃奭曰：「按陽子逢字周陽，逢弟隗字次陽。若父名陽，何得其子並以陽為字？當從范書作「湯」。袁宏紀亦云「京子湯，湯字仲和」可據。」黃說甚是，據改。下逕改鸫今點校本范書亦作「湯」。
一三七熙平中〔一〕，天子引袁逢為三老，賜玉杖。（姚。汪。黃）──御覽卷五三五○又卷七一○又卷八○四事類賦注卷一四
〔一〕他三引俱作「嘉平」，與袁紀同。唯職官分紀卷二作「熙平」。然諸引皆誤，當以「熹平」為是。
一三八論曰：陳平多陰謀，而知其後必廢〔一〕。邴吉有陰德，夏侯勝識其當封及子孫〔二〕。終陳掌不侯，而邴昌紹國，雖有不類，未可致詰，其大致歸然矣。袁公、竇氏之間，乃情帝室，引義雅正，可謂王臣之烈。及其理楚獄，未嘗鞫人於臧罪，其仁心足以覃乎後昆〔三〕，子孫之盛，不亦宜乎？（姚。汪。黃）──范書本傳論
〔一〕史記陳丞相世家曰：「始陳平曰：我多陰謀，是道家之所禁。吾世即廢，亦已矣，終不能復起，以吾多陰禍也。」然其後曾孫陳掌以衛氏親貴戚，願得續封陳氏，然終不得。」徐廣曰：「陳掌者，衛青之子婿。」
〔二〕漢書丙吉傳曰：吉奉武帝旨治巫蠱事，救宣帝免於一死。宣帝即位，吉臨當封，疾病。宣帝憂其不起，太子太傅夏侯勝曰：「此未死也。臣聞有陰德者，必饗其樂以及子孫。」後子顯以臧罪奪爵，至成帝時，復以吉孫昌襲侯，至王莽時乃絕。
〔三〕李賢引爾雅曰：「覃，延也。」按覃音談。中国古籍全录
一三九袁忠字正甫，初平間為沛相，乘蓽車到官〔一〕，以清亮稱。──書鈔卷一三九
〔一〕范書袁安傳作「葦車」。
張酺傳曾孫濟一四○蕃生磐〔一〕，磐生濟。濟字元江，靈帝初，楊賜薦濟明習典訓，為侍講。（姚。汪。黃）──范書本傳注〔一〕蕃，張酺之子。中国古籍全录
韓棱傳孫演一四一梁皇后崩，梁貴人大幸〔一〕，將立。大將軍冀欲分其寵，謀冒姓為貴人父，演陰許諾。及冀誅事發，演坐抵罪。（姚。汪。黃）──范書本傳注〔一〕黃奭曰：「此桓帝鄧皇后，鄧香之女也，改嫁梁氏，冒姓梁氏。兄鄧演為南頓侯。冀既伏誅，封演子康北陽侯，賞賜巨萬，封平梁冀之功。見袁宏紀。則梁冀欲謀為貴人父，當與貴人兄鄧演合計，何以與韓演謀，而演陰許諾乎？范書明云梁冀被誅，韓演坐阿黨抵罪，以減死論，亦不云有陰許諾事。今以演字相同，張冠李戴，華書所云，顯有不實鸫鄧演與誅梁冀，亦斷無陰許諾事。」按黃說是。汪輯改「梁貴人」為「韓貴人」，大可不必。
郭躬傳弟子鎮吳雄一四二郭躬字仲孫，為廷尉正，遷廷尉。家代掌法律，〔寬平，決獄務在哀矜，罪疑從輕，條奏諸應致法及可從輕者四十一事〕〔一〕。鎮自廷尉左監遷廷尉。凡郭氏為廷尉者七人。（姚。汪。黃）──初學記卷一二○書鈔卷五三（二）類聚卷四九〔一〕據書鈔卷五三補。黃輯注出卷五二，誤。
一四三河南吳雄字季高〔一〕，以明法律，〔斷獄平〕〔二〕。桓帝時自廷尉致位司徒。雄少時家貧，母死，葬人所不封之地。喪事趨辦，不卜時日。巫皆言其族滅，而雄子訢〔三〕、孫恭三世〔相承〕為廷尉〔四〕，以法為名家。（姚。汪。黃）──初學記卷一二○書鈔卷五三（二）類聚卷四九御覽卷二三一
〔一〕類聚卷四九引作「河間」，汪輯從之，誤。
〔二〕據書鈔卷五三及御覽卷二三一補。
〔三〕「訢」，書鈔卷五三作「許」，初學記卷一二作「祈」，皆誤。今據類聚卷四九、御覽卷二三一逕改。
〔四〕據書鈔卷五三補。
陳寵傳一四四陳寵〔字昭公，辟司徒鮑昱府〕〔一〕。以時俗三府掾屬不肯親事，但出入養虛，故寵獨勤心於事〔二〕。又以法令繁冗，（□）〔不良〕吏得生因緣〔三〕，以至輕重，乃置撰科牒辭訟比例，〔四〕使事類相從，以塞姦源。其後公府奉以為法。（汪──御覽卷二四九○書鈔卷六八〔一〕據書鈔卷六八補。「昱」原誤作「顯」，逕改。
〔二〕書鈔卷六八作「是時三府掾屬以不肯親事為高，專務於交遊，寵常非之」。與御覽引異。
〔三〕據范書本傳補。
〔四〕范書本傳作「辭訟比七卷」。ARTX.CN
一四五陳寵字昭公，以德行明敏，入為尚書。寵性周密，常稱「人臣之義，苦不畏慎」。自在樞密，謝門人，不復教，拒知友。時賜寵劍，得鍛成劍，以其敦樸。（姚。汪。黃）──初學記卷一一
一四六陳寵字昭公，為司空，通客以明無所不受〔一〕，論者大之。寵奏議溫粹有智，號為明相。（姚。汪。黃）──書鈔卷五二
〔一〕時府故事督屬籍不通賓客，以防交關。寵反其道而行之。「客」原誤作「容」，據黃奭校而改。
班超傳孫始一四七班超投筆歎曰：「大丈夫安能久事筆耕乎？」（姚。汪。黃）──類聚卷五八○范書本傳注書敘指南卷五一四八騩馬〔一〕。（汪。黃）──范書本傳注
〔一〕范書作「騧馬」。華書與續書同，可參見續書班超傳注。
一四九還據損中〔一〕。（汪。黃）──范書本傳注
〔一〕東觀記作「頓中」。
一五○班始尚陰城公主。公主，順帝之姑，貴驕淫亂，與所嬖居帷中，而始入，使伏床下。（汪。黃）──御覽卷七○○
何熙傳一五一熙字孟孫，少有大志，不拘小節。身長八尺五寸，體貌魁梧，〔丘虛瑰偉，與人絕異〕〔一〕，善為容儀〔二〕。舉孝廉。為謁者，贊拜殿中，音動左右，和帝偉之。歷位司隸校尉、大司農。永初三年，南單于與烏丸俱反，以熙行車騎將軍征之，累有功。烏丸請降，單于復稱臣如舊。會熙暴疾，卒。（姚。汪。黃）──魏志何夔傳注○書鈔卷六二御覽卷三八八〔一〕據書鈔卷六二補。
〔二〕書鈔卷六二作「善為威容」。
應奉傳子劭一五二〔應順字〕華仲〔一〕，少給事郡縣，為吏清公，不發私書。舉孝廉，尚書郎轉右丞，遷冀州刺吏，廉直無私。遷東平相，賞罰必信，吏不敢犯。有梓樹生於廳事室上，事後母至孝，眾以為孝感之應。時竇憲出屯河西，刺史、二千石皆遣子弟奉賂遺憲。憲敗後，咸被繩黜，順獨不在其中，由是顯名。為將作大匠，〔發摘眾姦，皆極其刑，豪猾之吏累跡〕〔二〕，視事五年，省費億萬〔三〕。（姚。汪。黃）──范書應奉傳注○書鈔卷五四（二）龍筋鳳髓判卷二御覽卷二三六〔一〕應順，奉之曾祖父。三字據書鈔卷五四補。
〔二〕據書鈔卷五四、御覽卷二三六補。
〔三〕四庫珍本初編本職官分紀卷二二引作續漢書，非。北圖藏清鈔本仍作華書。
一五三奉字世叔，才敏善諷誦，故世稱「應世叔讀書，五行俱下」。著後序十餘篇，為世儒者。延熹中，至司隸校尉。子劭字仲遠，亦博學多識，尤好事。諸所撰述風俗通等凡百餘篇，辭雖不典，世服其博聞。（姚。汪。黃）──魏志王粲傳注
一五四劭弟珣，字季瑜，司空掾。珣生瑒。（汪──范書應奉傳注
孝明八王傳陳敬王羨曾孫愍王寵一五五〔陳愍王寵善弩射〕〔一〕，其秘法以天覆地載，參連為奇。又有三微、三小。三微為經，三小為緯，經緯相將，萬勝之方。然要在機牙，〔其射至十發十中，皆同孔也〕〔二〕。（姚。汪。黃）──范書明八王傳注○書鈔卷一二五（二）御覽卷三四八〔一〕據書鈔卷一二五補。其中「愍」誤作「敬」，據御覽卷三四八逕改。范書注僅作「寵射」二字。
〔二〕「其射至」三字據御覽卷三四八補，餘據書鈔卷一二五補。
一五六王甫〔一〕。──范書明八王傳注
〔一〕甫，范書作「酺」，中常侍，受命考陳國相魏愔與寵共祭天神，希幸非冀者。李賢曰：「華嶠書及宦者傳諸本並作「甫」，此云「酺」，未詳孰是也。」
崔駰傳子瑗孫寔寔從兄子鈞一五七駰譏楊雄〔一〕，以為范、蔡、鄒衍之徒〔二〕，乘釁相傾，誑曜諸侯者也，而云「彼我異時」。又曰：竊貲卓氏，割炙細君，斯蓋士之贅行，而云「不能與此數公者同」，以為失類而改之也。（姚。汪。黃）──范書本傳注〔一〕時崔駰擬揚雄解嘲而作達旨以譏焉。
〔二〕范，范睢；蔡，蔡澤，先後以辯才出任秦國之相。
一五八高樹不庇〔一〕。（汪。黃）──范書本傳注
〔一〕出達旨之文。范書本傳作「高樹靡陰」。
一五九攝纓整襟〔一〕。──范書本傳注
〔一〕亦出於達旨。范書本傳作「躐纓整襟」。
一六○回以干祿〔一〕。（汪。黃）──范書本傳注
〔一〕范書引達旨作「因以干祿」。
一六一崔駰字亭伯，辟大將軍竇憲府掾。憲新輔政，貴重，掾三十人，皆故刺史、二千石，惟駰以處士年少，擢在其間。憲擅權驕恣，駰數諫之。出為長岑長，不得意，不之官而歸。（汪。黃）──御覽卷二三八○書鈔卷六九
一六二瑗愛士，好賓客，盛脩肴膳，或言其太奢。瑗聞之怒，敕妻子曰：「吾并日而食，以供賓客，而反以獲譏，士大夫不足養如此。後勿過菜具，無為諸子所蚩也。」終不能改，奉祿盡於賓饗。（姚。汪。黃）──范書崔駰傳注○書敘指南卷七又卷八（二）
一六三崔寔為五原太守，地宜麻枲，而民不知種植，又不能緝績，率無衣被。冬月止種細草，臥其中，〔見〕吏以草衣其身〔一〕，乃得出。寔至，教之績織。（汪。黃）──御覽卷九九五
〔一〕據范書本傳補。
一六四崔鈞為西河太守，與袁紹起兵。董卓收鈞父烈，下之郿獄鋃鐺〔一〕。卓誅，烈得歸長安也。（汪。黃）──御覽卷六四四中国古籍全录
〔一〕李賢曰：「說文曰「琅璫，鎖也」。前書曰「人犯鑄錢，以鐵鎖琅璫其頸」。」「琅」原誤作「銀」，逕改。中国古籍全录
周燮傳一六五周燮專精禮易，不讀非聖之書，不修賀問之好。有先人草廬，結于岡畔，下有陂田，常肆勤以自給，非身所耕漁〔則〕不食。〔一〕（姚。汪。黃）──類聚卷六五○御覽卷八二一〔一〕據御覽卷八二一補。
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