学习《易经》纳甲预测的顺序与方法
明空版主按：“六爻（纳甲）法”是《易经》应用中的“大宗之法”，当代网络中研究易经应用的鱼龙混杂，敛财者多、有真才实学的老师很少。明空版主二十多年来认识了不少“能人”，但能真正让你从《易经》中学习而能“真正入门、应用”的老师或书籍极少极少——有很多人是“炒作”出来的名声，或靠出书“攒”出来的名声，或靠家世“遗传”的名声，总之，这些“名家”多数不是“明家”，甚至可以说很多人是“徒有虚名”，更不要说接引初学者进入《易经》的“应用”之门了。
明空版主在《易经》门外徘徊了二十多年，体会颇深。个人感觉每个老师、每种预测方法都有优缺点，就看你掌握到什么程度，“千招会不如一招精”。
在当代中国，对于“六爻预测法”的初学者而言，能让你真正入门、把易理讲清楚、手把手交给你实测方法的老师目前只有两个：广州的朱辰彬、沈阳的王炳中。他们分别出了自己的“六爻法”的专著《还本归宗——六爻预测指南》（王炳中）和《中国摇钱古卜讲义》(1)（朱辰彬论六爻，六爻入门的“最佳实用教材”）。前者王炳中的书在书店和网络中能买到纸稿，而朱辰彬的纸稿书早就脱销了，不过网络中能下到电子版。
请初学者珍惜之，看了这两位老师的书，你至少在“六爻法”的路上少走二十年的弯路！！别看很多人办班“搞面授”，或“拜师”仪式，实际上很多人的教材内容都不会超过这两个人的“技术准确度”和“精神境界”，不要被那些所谓“名家”忽悠了（“梅花易数”方法当代还是要先看、必看张延生的书，其他人的书少看或晚看）。
“求人不如求己”。大乘佛法包括西藏藏密佛法都讲究“理事不二、体用不二、心气不二、明空不二、乐空不二”，说的就是“理上不立一尘”，但“事上不舍一法”，否则，大乘佛法中“四无量”发愿中的“法门无量誓愿学”如何讲？所以，一个修行人，只有自己真正掌握了《易经》的易理和应用那才是“真本事”，才容易达到“性命双修”或“虹光身”的成就。不要听某些“老师”忽悠你“学了什么什么就不要学《易经》了”——请问，连他自己都不懂《易经》，他凭什么说这种话（其实，那些真正明白的老师的“密意”是“怕你在修行的路上只顾看风景，而忘了自己的真正目的”才说这种“方便语”，可很多人竟把老师的“慈悲心”给曲解了）？？切记，在自己真正“明心见性”前的任何学习过程，对于你可能都是必要的！！
请读者仔细分析一下，纵观历史包括当代的南怀瑾、叶曼等佛学大德哪个不是深通《易经》的？“通了不用”（佛家称“慧而不用”，比如神通等）和你“不懂《易经》”是两个本质不同的概念与境界。
愿读者深思之、明辨之！
学习《易经》的程序与方法
王炳中
经常见到一些朋友一提起《易经》就感到困惑，本来对这种神秘的传统文化很感兴趣，但每当读起那讳涩的经文就望而却步了。更有一些朋友下定了决心要学习《易经》，但却不知如何下手。根据自己研习及多年的开班教学经验，现提供学习《易经》的有效方法，供有缘者借鉴。
一、易经既是哲学，又是实用科学
未曾涉入易学的人士，大多不能正确地理解《易经》，就知道易经神秘，却不知其到底为何物。那么，如何简要的解释《易经》呢？
简单说，《易经》应包括两方面内容：一是理论；二是应用。
（1）理论即哲学部分。《易经》经过了孔子的研读及作《传》后，上升到了哲学的高度，成为了中国的“母哲学”，几千年来导引着中国的哲学发展，也指导着中国乃至世界的政治、军事、文化、科技、经济、管理、人文等，不愧为“群经之首，大道之源”。
（2）应用主要指数术部分，包括预测、风水、相学、姓名学等。
预测体系中，又包括定格和变格两类。所谓定格就是以人的出生时间为信息源的预测方法，定格主要包括八字命理、紫微斗数、铁板神数等。所谓变格是以随机的方法提取随机信息，从而进行预测的方法手段，变格主要包括卦爻辞方法、卦象法、梅花易数法、六爻法、奇门、六壬、太乙等。
风水是易经的一个应用分支，是易经在建筑领域的应用。风水本身也包括很多门派，主要有八宅风水、八卦风水、过路阴阳风水、玄空风水、三合风水等。
另外，相学、姓名学也是《易经》应用的分支，是根据人的长相和名字研究人的规律的方法。
二、“未学易，先学筮”
如上介绍，那么应该从何入手来研究易经呢？先人的“未学易，先学筮”应该是最佳途径。
就是说，在没有学习《易经》的哲学之前，要先学习卜筮。所谓卜筮，就是《易经》的应用部分，主要指预测。掌握了《易经》数术的应用方法，就更能深刻地理解人生，理解社会。回过头来再研究易理，就会更深刻，更容易。否则，一接触《易经》就开始研究抽象而讳涩难懂的经文易理，是很难走得通的，而《易经》最引人入胜的地方也恰恰在于其神秘的预测功能。
三、实用《易经》的最佳学习程序
关于《易经》的数术部分，建议先从变格预测法学起，最好不要先研究八字命理等定格预测法。易经不是“宿命论”，只懂得八字命理，恰恰容易落入宿命论的泥潭而不能自拔。
在变格预测法中，建议先从“六爻预测法”学起，因为这种方法相对简单易学，规律性和可操作性更强，对灵感的要求相对教弱，同时，关于阴阳、五行、太极、八卦等数术的公共基础都可学到。所以，学完了“六爻预测法”，也就等于打完了《易经》数术的公共基础，再学其他门类也就容易了。
四、学习《易经》不升华到哲学范畴，不能称其为学《易经》
《易经》是阴阳学说，关于宇宙万物变化规律的学问。对人生、世事的指导离不开哲学，不把握《易经》的大规律，只懂得《易经》数术，不能称其为研究《易经》。《易经》的博大精深，也正是体现在《易经》奥妙无比的哲理中。
所以，对《易经》的数术研究到一定程度，一定要读易理，读懂了易理又会使你进入了另一番境界。……
二００五年五月
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